存思，氣理和調，內神欣喜，影響相對，無不朗然也。兆勤□之，必得神仙至妙上法，非賢不傳。
凡修長生之道、白日昇晨之法，每當清齋苦念為先。故至人之學，望雲霞而致降，思招無而致感者，豈復虛繆哉！天道玄默，望之泯泯。子既有心，安在子身。諒由精誠，守固握真。道不期遠，正在數年。與氣相應，道便降焉。此太上之妙訣，得者神仙。
凡學當從下上，案次而修，不得越略，虧天科條。經有三品，道有三真。三皇內文，天文大字，九天之錄、黃白之道，亦得控轡玄霄，遊盤五嶽，故為下品之第。靈寶洞玄、亦元始俱生，淵頤深奧，妙趣同原，齋淨芳蘭，五稱映玄，拔度七祖，解釋罪根，亦致真人下降，飛騰太清。中品之妙，下方地仙。上清道經，太丹隱書。凡三百寶名，玉訣九千。此上真之首目，玉帝之內篇。得者名叅玉簡，錄字青宮，白日昇晨，上造帝堂。上品之訣，秘在九天之上、大有之宮。夫學當從下品造於玉清
也。道者三奇：第一之奇，大洞真經三十九章；第二之奇，雌一寶經；第三之奇，太上素靈洞玄大有妙經。此傳已成真人，不傳於始學也。忽遇因緣，得見篇題，不得使妄披於靈文，皆當先鍊於涉學，然後造真。道無不備，萬無不仙。學者詳而奉之，勿虧此言。
學道不先備科而學，亦萬無成也。科以制犯，知科便改，自然應真也。太真科有九品，品有十二條。九真科有三品，品有九條。四極明科有四品，品有二十四條。誡於輕重罪福之制，故學者宜先尋之。此科亦單行，於始學不必悉備於眾經也。
太上素靈大有玉篇、九真明科，皆傳骨相合真之人。依上皇之初，舊經萬劫一傳，三天立正，改七千年聽得三傳，七百年內有其人亦聽三傳。案科齎上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，赤絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師告齎百日，或三十日，上誓九天，北帝大靈萬真領仙玉司，以為盟信，誓約寶秘。修行靈文，不得輕洩，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，考撻死魂，長閉地獄，萬劫不原，身役形殘，終不得仙。
凡受素靈洞玄，當依年限而傳，過此不得復出篇目，以暢三奇。素靈經妙可誡於後學，使勤尚之人告慎於明科。
諸天帝王後聖九玄帝君、上相青童太極真人，稽首敢問太上天尊至真，上法高秀玄澄，羅絡萬物，宗寂虛凝，妙起激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝，豈復稽於明科乎？
太上曰：善，子之言。夫後生之徒，自非玉虛之胤結自然而生者，皆孕於混氣，染係於囂穢也。結有不純之行，性有不專之善。雖希慕玄賾，故心恆背我，舉止所乘，莫不犯於過。過生乎外，減命乎內。承此而學，豈不去真遠哉！如使三官執咎，對在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯過者，而使悟於玄都，有糺罰之制，靈化之大，復許有贖罪之法，案科而用，如此期真將必近矣。為學之士而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。今故摽出九真三品、明章太極真人，於是退齋，上清奉受素靈大有妙經，九真科檢秘於金藏玉匱，衛以玉童玉女各三千人，侍典靈文，散香虛庭，飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲牆，備衛玉關也。如是十天大聖九宮真仙三月一過，莫不上登玄宮，禀承明科，禮拜於靈文也。
上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名參青宮。得有此文，秘而施行，於是承受之儀玄合上典，施用節度與真同功，贖罪拔難宿結咸解，七玄之祖於是而欣，己身昇騰，上宴玉宮也。
右出《洞真太上素靈太有妙經》
無上祕要卷之九十五竟
無上祕要卷之九十六
玉清品上
玉清高桃厲沖龍羅天觀靈無晨隱書金玄內文，九老仙都所佩。行神仙之道，當以赤書白版上，置西方，以滅西方白帝大魔王官屬，招致西方仙官。行之十二年，則白景素靈七聖金靈君降形兆身，役使仙官，取自然靈藥。又以朱書白繒佩身，行來西方福堂淵盛行之世界，大魔王束帶稽首禮迎仙官侍衛入西嶽，則致素雲羽蓋，十二年飛行玉清宮。玉清碧落空歌餘黎天總晨九極隱書金玄內文，玉清高元君所佩。行神仙之道，當以墨書丹版上置南方，以減南方赤帝大魔王官屬，招致南方仙官。行之一十八年，則洞陽丹靈真景君降形於兆身，役使仙官，取自然靈藥。又以墨書絳文佩身，行之南方宛利城境棄賢之世界，則大魔王束帶稽首禮迎仙官侍衛入南嶽，則得南極寶書致丹雲羽益，一十八年飛行玉清宮。
玉清摩坦婁于翳天沓曜旋根隱書金玄內文，九天真王所受。行神仙之道，當以黃書墨版上置北方，以滅北方大魔王官屬，招致北方仙官。十五年則致北極玄上玉真君授兆高上寶書，役使仙官五十人。又以黃書皂文佩身，行之北方鬱直野清靜之世界，則萬靈束帶，魔王稽首禮迎仙官侍衛入北嶽，則致玄雲羽蓋，飛行玉清宮。
玉清扶刀蓋華浮羅天玄景晨平隱書金玄內文，太素三元君受之於元始天王。行神仙之道，當以紫筆書黃版上置西北方，以滅皓帝大魔王官屬，招致西方福德之野延賢世界仙官。十二年則致上宮玉女降兆寢房，授兆神真之道。又紫筆書黃文上佩身，行之西北延賢世界，則萬靈束帶，