名金精石景水母玉胞經，一名採服日根招霞之道。
常以月生一日，取東井黃華之精三升，井華，水也。盛以金器亦佳，著於中庭。至月十六日夜半，令月精光玄映於黃華之中，兆東向書黃氣陽精洞明靈符，投著黃華器中，轉西向，叩齒二十四通，仰呼月魄云云，凡二十四字。畢，閉目存月中五色流精紫光，下灌兆身，洞帀一形。存月中有一真人，形長九寸，頭戴紫冠，通身衣黃錦飛裙，下在兆頭上，口引月中黃華，以灌溉兆形，便臨黃華器中，映月光而微咒曰：
靈舒耀華，三五洞清。紫黃交降，二氣混并。天元離合，運度虧盈。皇芝流溢，黃胎結精。景中真人，淘灌我形。月君夫人，固我黃寧。金鐺玉珮，使我徹明。與月俱虧，與月俱生。長餐黃華，昇入帝庭。浮遊太空，匡御飛輪。上享無極，億兆劫齡。畢，仰向月二十四嚥止。取黃華向月洗目，及通身自盥洗。畢，餘殘悉放東流之川。行此九年，目睹空洞，徹見萬里，逆究吉凶，鍊容易體，面有玉精，體生紫光，乘空駕虛，飛行上清，三關啟機，九戶受靈，面發金容，五藏華榮，金真啟暢，豁落洞明，神燭潛照，寶光夜生，流金交擲，煥落火鈴，嘯命立到，驅策神兵，三元詣房，降致緑輪，乘空駕虛，飛騰上清。
右出《上清主霞紫映內觀上法》
無上祕要卷之九十三竟
無上祕要卷之九十四
昇太空品
上清金闕靈書紫文，採服日華飛根，以散解死結，保凝泥丸，混生雌雄，固魂養神，身得玉皇，氣同三光。案此吞氣之法，昔受之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母玉胞之經也。當常伺見日初出之時，乃對日東向，叩齒九通。畢，心中陰祝呼日魂之名、日中五帝之字：日魂珠景，照韜緑映，迴霞赤童，玄炎飆像。凡心祝呼此十六字畢，仍暝目握固，存見日中五色流霞皆來接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是日光流霞五色俱來入口中，又日光霞之中自復有紫氣大如目瞳者，累重數十，焆煥在五光之中，名之日華飛根、玉胞水母也，并俱與五氣來入口中，向日吞霞，作四十五嚥氣。嚥氣畢，又嚥唾九過。畢，又叩齒九通，微祝曰：
赤鑪丹氣，員天育精。剛以受柔，炎水陰英。日元晨景，號曰大明。九陽齊化，二煙俱生。凝魂和瑰，五氣之精。中生五帝，垂光御形。採飛以虛，掇根得盈。首巾龍華，披朱帶青。轡烏流玄，霞映上清。賜書玉簡，金閣刻名。服食朝華，與真合靈，飛仙太微，上昇紫庭。祝畢，向日再拜。真仙之中百萬人以上，無有一人知日魂之名。此道玄妙，非腐食臰骸可得聽聞。天陰無日，可於密室中所外潔淨處，存而為之。清修道士精通上感者，可不待見日而修之也。若學者休糧山林，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真者，得日日服日根之霞，吞太陽之精，則身生玉澤，面有流光。如其外累人事，未獲靜形，浮遊世路，心拘縈網者，要以月朔日、月三日、月五日、月七日、月九日、月十三日、月十五日、月十七日、月十九日、月二十五日案而為之，如上法，一月之中十過也。此日，是日魂下接飛根盈滿水母玉胞。行之一十八年，玉清太素三元君當鍊以金真，映以玉光，位為玉皇，飛行太空。
右出《洞真靈書紫文》
《紫書訣》：凡修上真之道，當行上清玉霞紫映內觀上法。常以本生上旬之日，沐浴清齋，虛潔法服，平旦入室，以內觀開明玉符清華之水東向洗眼，并漱蕩口腸，令內外清虛，口無餘味，腹無餘熏，眼無餘視，體無餘塵，恬潔淨默，唯道是身，然後還南向平坐，瞑目內思紫氣出兆頭頂之上，勃勃充天，氣灌己形，內外鬱冥，便引紫氣仰嚥三十九通，氣隨嚥入兆口腹之中。嚥訖，開眼朗然豁除，便叩齒三通，仰咒曰：
上清流霞，暉真告旦。紫雲映靈，揚精交煥。內注金門，玉戶受灌。寶神藏景，魂魄無散。明皇九真，八道漾。攀雲招虛，靈降河漢。洞徹幽元，三晨齊宴。遊騰玉室，上拜帝館。畢，仰嚥三過止。
此內觀開明玉符，當以朱書白紙投水中，東向叩齒三通，咒曰：
天無飛翳，地無遊塵。玉符蕩穢，洗除非真。洞明玄虛，招致靈仙。畢，以水洗目，漱盥內外，餘符水悉放之東流。此一訣，出《上清玉霞紫映內觀經》中篇。修之八年，紫雲覆兆身，目朗徹視，洞觀九天，體生奇光，縱景萬變，飛行太空。
右出《洞真青要紫書上經》
十二月則受梵寶天之氣，當以月三日平旦、十三日正中、二十三日夜半，一月三日三時香湯沐浴，燒香入室，西北九拜朝元父，東南三拜朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼梵寶天王姓諱。行此三年，骨化成玉，神懽氣盈，逆知方來未然之事，九年形變，飛行太空。
右出《洞真九丹上化胎精中記》
右八素飛精二景玉文，生於空洞之中，明於龜山之巔、玄圃之上、積石之陰，萬氣所內，總御諸天，日月隱文，秘於九天之上，萬劫一傳。有得靈文，日月同年，變化縱景，出有入無，項生紫光，面發金容，萬靈稽首，十天同迎，九年修行，飛昇太空。
右出《洞真八素真經》
金精石髓鍊變