方熱煩燥，痛如刺針，其蒸在脈。爪甲焦枯，目昏，兩脅急痛，其蒸在筋，版杼齒黑痛燥，大杼醉痛，其蒸在骨。背膂疼痛，胻骨酸□，其蒸在腦。
男子失精，女人自淫，其蒸在玉房。乍寒乍熱，中腕目腫，中煩悶，其蒸在三焦。
小便黃赤，凝濁如膏，其蒸在膀胱。
傳道不均，或泄或秘，腹中雷嗚，其蒸在小腸。
大腹隱隱，右鼻乾疼，其蒸在大腸。口鼻乾燥，腹脹，睡外不安，自汗涌出，其蒸在胃。
口苦耳聾，脅下疼痛，其蒸在膽，裹急後重，肛門秘塞，其蒸在回腸。
小腹□痛，筋脈緩縱，陰器自強，其蒸在宗筋。
眼昏泪下，時復痃暈，燥怒不常，其蒸在肝。
耳輪焦枯，腰腳酸疼，起居不得，其蒸在腎。
情思不寧，無故精泣，綿綿而下，其蒸在右腎，心主胞絡。
心膈噎塞，攻擊疼痛，俯仰煩悶，其蒸在膈。
諸證雖曰不同，其根多有蟲嚙，其心肺治之，不可不絕其根也。
浴法
香草乃三屍九蟲所憎之物，煮湯沐浴，其蟲必死。今之人病，莫重於癆，癆天下名醫多不能療。蓋由一人得病，傳染子孫親姻族屬，故曰傳屍癆，乃至滅門盡族，故人皆畏之。或焚屍山林，殯奔江湖，不入墳墓，族屬無骨肉之親，夫婦弃義合之禮，有此傷慟，深可憫憐。凡覺得此病，不先焚滅三屍九蟲，服藥無效，十少一生。凡人多秘此法，不傳於世人，以疾呼為宿業，甘心受病，至死無憾。嗟乎，誤矣。今述上聖之方，以救世人。三月四月取香草葉五片，熟搗，解衣坐之，令氣入下部，散入腹中，從旦至暮，其屍蟲盡去。蓋三屍九蟲，常居人身貪煞，每至庚申，將人罪奏上天，令人夭死，故《老君三屍經纂》云：夫人生也，皆寄形於父母，抱五穀之精，是以腹中盡皆屍蟲，為人之害，至庚申夜告。
天帝記人罪過，落人生籍，令人速死，魂升于天，魄沉於淵，惟有屍蟲，獨在名日鬼。若不依時祭祀，輒為人祟，損人性命也。
守庚申法
夫人生於世，上至國王，次至大臣，下至僧道，庶人多少不定也。惟有女人，此疾尤甚。學道之士，若不去三屍九蟲，以求長生者，終不可得也。每值庚申日，其夜不睡，守之至曉，覺見體瘦倦，方可投睡，令人數覺，此蟲不得去奏事也。
《 大帝玄科》 云：六月八日及庚申日，北帝開諸生門，聽諸法詞訟，既作過滿五百者，其人必死也p 宜守庚申，鎮伏三屍。凡守庚申，三屍長絕使人精神爽利，五神恬靜。搔擾每夜之時，叩齒三十六通，以左手捧心，呼三屍名，上屍彭琚出，中屍彭出，下屍彭嬌出，輒不得為害。常以庚申去手甲，丑日去足甲。每年七月十六日，將所去手足甲燒灰，和水服之，三屍九蟲皆滅，名日斬三屍。
修合藥法
凡修合藥時，先須齋戒志心，焚香爭掃一室，不得令鷄犬貓兒、仔子婦人、一切穢濁之物來見，然後驗。
醫傳屍方越王文
湖南長老，法名清，於南嶽天福二年八月十二日，收得越王時古方。前越王說文，後有方及符法，自後醫救萬餘人，於淳化九年傳授於丁相公。後至祥符七年，雷使得此方，後救百餘人。越王留文曰：駙馬劉志家，三百餘口，因買一婢，姓馮名捧書，一日忽患寒熱不定，服藥無效，約得一百餘日，甚瘦弱，忽然而死。不經五日，有子劉祥，年二十歲，忽然得疾如前婢，服藥醫救又百餘日，忽然而死。自後如此病者，死百餘人，皆為此疾。又駙馬忽然有此寒熱，服藥無效，越王遂大張於朝門，詔名醫十日，茅山道士姓李名同，因入越王城問天使，天使曰：并未有識此證，先生莫能治此疾。先生日：此疾多證，或死不明，或夢中得物，夢中見蟲，夢中同行；或同酒食語話，出入惡風；又有令人寒熱，有嗽者；有或傳染前患者，衣服家事皆受此患也。其傳氣出屍蟲，多飛入衣服臥具化卵，若得人氣血，立化為蟲。自髮尾毛孔，先食血脈，次食五臟，令人瘦弱。如食心臟後，其蟲即化為鬼，其藥不能醫治。若未食心臟，下藥投符取蟲，蟲瀉下皆治。疾共八九傳，只有屍氣無蟲，藥下取惡物青黃如膠，亦安也。立去身上衣服，如前死人等物，三日不得在家，使用患人收掌。如不信，立依前受疾。劉志乃煎鬼哭飲子。
取傳屍癆蟲，鬼哭飲子。
天靈蓋酥炙 鱉甲酥炙 柴胡去蘆 阿魏 安息香 貫衆 桃仁二十一個，去皮尖 木香十分 豉心半合 青蒿半握 甘草二寸，生剉檳榔各一分 辰砂半分，別研 麝一錢，別研 赤腳蜈蚣以竹筒盛，薑汁浸，乾取一分用 烏鷄糞一分，先令鷄於五日前以火麻仁飼之，五日後方取其糞用
右件自檳榔起，五味為末，研勻，分為三貼，於六甲建日或除日貼此藥。先以童子小便二升，隔夜浸前藥十一味，於星斗露天之下，至四更時煎至八分，濾去渣，分為三服。每服用散子藥一貼，五更初溫溫頓服，即穩睡臥。至二三點時，又吃一服。至日出時，覺腹中欲利。如未覺，又進一服，是第三服。如利，即不用進此第三服也。取下惡物并蟲，以盆盛之，其蟲或似蜣螂、蛇