又方，熱服取鯉魚膽汁點。
治爛弦極好，先用五倍子、蔓荊子洗，後用盧甘石二兩，火煆，以黃連汁、童便共淬七八次，研細，銅青五錢、朋砂一錢，麝少許、牙硝半錢，為細末，搽眼弦。
治小兒周歲未周歲患赤眼者。
右用黃連為末，以荼清調塗手心、足心，即愈。如腫痛難開，加姜黃、皂角、朴硝為末，同敷太陽穴、手足心。加葱搗敷尤妙。
仙傳外科祕方卷之十一竟
#1帛：疑當作『綿』 。
#2拌：原作『伴』，據文義改。
#3久：抄本作『還』。
#4各：此下疑有脫文。
#5醫：疑當作『翳』。
附錄
力到行方便文
人在世間，方便第一，力到便行，蹉過可惜。富貴權勢者，禍福及人甚易，臨事以方便為心，寬一分則人受一分之賜，更力行好事，種種方便毋間，人物推聖賢兼善天下之心，功德莫大。
一平糶米是第一大方便。漢祖天師教人立功，以出來救人為第一。如有財者，於收成之日，能廣行收糶，或有田地自能收積，遇缺乏時只依原價出糶，在己無損，在人極利。昔日成都黃承事行之，蒙紫府真君張尚書尊禮，身登仙籍，累世富貴。次則量減時價，均糶尤佳。
一濟人疾病，大是方便，若能精虔修合許真君如意丹施人，可濟萬病，治疫尤速。次則諸般可施之藥皆好，又能印施良方亦佳。
一夏月施湯水，冬月施老病衣服，存恤鰥寡孤獨，收養遺弃孩兒，死而無棺者施之木，急難困乏者隨宜救濟。
一濟度幽冥，費小功大。葛仙公以此登真薩真人，由玆證品歷代仙師，無不留意，果能常行祭煉，福及幽冥，如或輟餐施食，惠亦不小。達人正士，博參窮求，悟性命幻化之機，究水火返還之道，非特高超於塵外，亦宜拯度於幽冥，積行累功，皆由此始，須資師授道不負人。
一物命痛苦，與人本同，苟可不殺，便宜止免，昆蟲烏獸，一視同仁，教典持齋，及放生三官，考較三元，齋皆為不殺物命。
一修橋補路，開井通渠，興利除害，勸善解惑，息爭止□，皆方便也。如前方便事，富貴者行之，及人既廣，受報必豐，福壽增崇，家有餘慶。學道者行之，方為功行兩全，自然遇師得度，威道有緣。力薄者行之，尤為難事。昔養素真人有言曰：古之為功行者，能賑天下之廢，民富者易為功，貧者難為效。居難為效之地，則功行什百於富貴者矣。
傷寒熱病新痙保命鑒
寧川存養道人述
疫癘同忌，《黃帝內經》曰：傷寒熱病已愈，時有所遺者，何也？岐伯曰：食肉則復，多食則遺。遺者，熱甚而強食之，熱有所藏，因其穀氣相搏，兩熱相合，故有所遺，名曰食復。王啟玄謂：熱氣未盡，如遺加諸身也，復者，復其再病也。熱病新瘥，血氣未平復，餘熱未除，早作勞動，病名曰勞復。張長沙論傷寒陰陽易，成無己注：男子病新瘥未平復，婦人與之交，病名曰陽易；婦人病新瘥未平復，男子與之交，病名曰陰易。以陰陽相感動，餘毒相染著，如換易也。色復者，言其自動淫欲也，又謂之女勞復。以其內絕真氣，外動邪熱，真虛邪盛，故不可治也。昔顧子獻病瘥，不以華敷之胗為信，臨死致有出舌數寸之驗，可不鑒哉。
勞復外傷
梳頭太早必發頭風。洗面太早頭潮熱。濯足太早則足痹。洗浴太早發熱昏悶。躁怒成痞疾。遠行則腳弱緩風。舉動則成偏枯。慮動則成氣消。不得早起，不得勞心費力，反此則復。
食復內傷
食羊肉再發喘悶死。食羊心肺再病必死。食羊血肝病大瀉。食牛肉患痢難瘥。食羊猪腸成痼疾。食馬肉殺人。食禽肉太早殺人。食牛肝瀉血不止。食犬肉發黃必死。食燒肉成消渴。食諸骨汁發熱成骨蒸。食兔肉令人心病。食黃牛肉結癥不化。食鷄肉成蟲癥。食鯉魚再病。食鱔魚發吐痢。食魚鮓必發黃。食鵝肉則霍亂。食蚶子必死。食濕麵發潮熱。食黃瓜、稍瓜再病必死。食茄成瘧疾。食白扁豆滯胸中寒氣。食葵菜令人喪明。食諸生菜，心病致死令人顏色不復。飲酒太早發狂悶。飲白酒令人浮腫。時行瘟疫新汗解，飲冷水損心包，令人虛不復。
孫真人方論：凡熱病新瘥及大病後，食猪肉、羊血、肥魚、油膩等，必大下利，醫所不治必死。若食餅餌粢黍、鱠炙飴蜅蟹也脯脩、棗栗諸果等桃杏李梅之屬，及堅實難消之物，以胃氣尚虛弱，不能消化，必藥下之，大利難禁，不下必死。下之復危，皆難救也。病瘥後未滿百日，氣力未平復，犯房室者死，壯實者忌六十日。病瘥後，但宜食糜爛也粥，寧少食令饑，慎勿飽，不得他有所食，雖思之勿與可也。痠後口渴，宜服天水散，西瓜、水梨可止渴，退餘熱。
余從醫四十餘年，閱人多矣。凡治一熱病瘥後，必書此條章禁法與之，庶無復也。今見世俗愚下之人，恃以素禀強實，或受恙輕微，雖肥之幸而無復，執以為常，而惑於眾人。抑不知禀氣有盛衰，受病有微甚，一概妄議，往往坐致而死者，不可勝計。及有母愛其子，妻愛其夫，見其索食而暗與之，蓋不以生死性命為重，惟