清河內傳
經名：清河內傳。撰人不詳，約出於明代。假託文昌帝君自迷家世生平，並附宋元加封文昌聖號及行祠記。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部譜録類。
清河內傳
吾本吴會間人，生於周初，後七十三化，累為士大夫，未嘗酷民虐吏，性烈而行察，同秋霜白日不可犯。後西晋末，降生於越之西、雋之南兩郡之間。是時，丁未年甲子辛亥二月三日誕，祥光幕戶，黃雲迷野。居處地俯近海，里人謂清河叟曰：君今六十而獲貴嗣。童稚時，不喜嬉戲，每慕山澤，往往語言若有隱顯，書誦羣書，夜避眾子，自笑且樂，身體光射。居民祈禱，則予嗤而訕，長嘯曰：土木而能衣人之衣，食人之食，享之而有應，謗之而有禍，我為人而焉無靈乎！自後夜之怪夢，或為龍，或為王者，天符，為水府漕，自怪而不甚信，為吉兆。後三農愆旱，膏澤無甦，舞雩祝神，恬然無驗，予思曰：夜寐怪夢治水府，今久當驗。夜往水際，以夢中官衘牒河伯，而驚魂尤恐忸怩不能，忽爾之間，雲四合，風雷震，一吏稽首予前，曰：運判徙居？予曰：非我也，我乃張戶老之子，名亞，後緣水府得達，故字霈夫。吏曰：奉命促子。予曰：家人如何？吏曰：先到治所。予惶惶未央，吏揖，上一白驢而去，俛首里閈，風雨聲中，頓失鄉地。到一山連劍嶺而撐參宮，星也若鳳凰之偃下，有古湫，引吾入一巨穴，門有數石笋，吏曰：民之祈檮，祝此石而有應，名雷柱。吾方寨衣入穴，吏曰：君記周室為人七十三化，陰德傳家而迄今否？予方大悟，若夢覺也。吏曰：君在天譜得神之品，於人世鮮有知之者，晋不日有中興之兆，君可尋方而顯化。予曰：謝天吏響報也。入穴則若墮千仞之壑，近地而足不沾，若騰身虛空。有王者之宮，有禁衛，予遂入。果一家悉都其間，改日作儒士而往咸陽，講姚萇之故事《清河內傳》，焚香者切記。
天封聖號
金闕上相檢校太師，九鳳金闕左丞相、混元內輔三清上宰大都督府、都統三界陰兵、行便宜事、管天地水三界獄事、收五嶽四瀆真形虎符龍券、總諸天星曜判桂禄嗣籍上仙元皇真人、司禄職貢舉真君，編修飛仙別籍、掌混元造化輪迴救苦天尊、玉清內境清净道真、身現紫雲巖、手持如意杖、統御萬靈普濟諸苦大仁大孝大聖大慈都統、混天誠心接物萬天教主、隨願靈應天尊、九天定元保生扶教開化主宰長樂、水祐英顯靈應大帝、定慧王菩薩證果迦釋梵正如來、澄真正觀注禄定籍、寶光慈應救劫大慈悲更生永命天尊、隨願靈應天尊不驕樂育天帝。
宋制
勑：朕惟孝悌之至，通于神明，則生為孝子，歿為明神，信矣。神文聖武安福忠仁王，夙著孝行，炳靈西蜀，禦患救灾，七曲名山聞天下，而士之發策决科者皆歸焉。有孝有德，徽號允昭，邦人有請，宜復其舊，祇承休命，大庇吾人，可依舊封神文聖武孝德忠仁王。
景定五年三月二十九日。
聖父聖母加封制
勑：記曰：祭有十倫，見事鬼神之道焉，見父子之倫焉，則今之奉祠于神，而併及其父母，尚古意也。靈應廟神父顯慶慈佑仁裕王，神母昭德積慶慈淑妃，篤生聖子，宗主人文，爰自劍之鳳嶺，妥靈政之龍山，有司推本其由，率籲甚切，玆頒祭澤，並有徽稱，尚先王教孝之意，可特加封神父顯慶慈佑仁裕令德王，神母昭德積慶慈淑恭慧妃。
咸淳五年五月 日。
神后加封制
勑：蜀居坤土，好率善以事神，邦有常彝，惟從夫而爵婦，玆因郊霈，申錫恩榮，靈應廟神后助順協應德慧昭懿妃，端静其儀，正直是助，並侑龍山之祀，聿閩鳳閣之祥，錦綬有華，曾俾八徽之極，嘉章疊寵，載更二美之名，永副德儀，明褒陰施，可特加封恭順淑應德慧昭懿妃。
神子加封制
勑：神長子嗣德王，次子昌德王等，昔蜀太守二子，有功烈于井給，銅梁之問皆在祀典，然則裕父功以作民估，其來尚矣，爾等廟食于西，世濟其美，斯文幸慧，厥有靈光，郊堙告成，並衍徽號，曰孝為本，從民欲也，尚期居歆，服我成命，可特加封神長子嗣德履孝王，神次子昌德立孝王。
神子婦加封制
勑：神長子婦善助顯懿夫人，次子婦順助慧懿夫人等，序神之長幼，載諸禮經，見神之先後，紀於史傳，爾等席神陰德，廟食一隅，自西徂東，厥施甚溥，並進美號，同彰淑靈，可特加封神長子婦善助顯懿循孝夫人，神次子婦順助慧懿克孝人。
神女初封制
勑：淑真妙静公主，朕稱秩元祀，敬恭明神於其父子長幼之序，亦既均施爵賞矣，有女其妹，立侍左右，疏封湯沐，實昉于今，尚綠情起義之意，可特封神女懿孝夫人，神婿恭列侯。
神孫加封制
勑：神長孫紹應昭靈侯，神次孫承應宣靈侯，長孫婦淑應夫人，次孫婦慧應夫人等。朕惟劍之鳳嶺，夔之龍山，所以鍾靈而衍秀者，易地皆然也。乃祖乃父，俱有功烈于民，若孫若婦，朕何愛封爵而不與之乎，可特加封神長孫紹應昭靈至孝侯，神次孫承應宣靈順孝侯，神長孫婦淑應紹孝夫人，神次孫婦慧應體孝夫人。
元加封寶韶<