，以婦功容自飾，而情迥然好道。請於父母，置於一靜室披戴。父母亦崇道，深念許之，日以香火瞻禮道像。以女使伴之，必逐於外處。獨居，若別有女伴言話。父母窺之，復不見人。請之，堅不言。潔思閑淡，雖骨肉常#13而拘之以禮，無慢容。及年二十，父母欲歸於李言。聞之，深以為不可，唯願入道修真，以求度世。父母抑之曰；女生有歸，是為禮婦。時不可失，禮不可虧。儻入道，是畢世無所歸也。南嶽魏夫人亦從人，棄嗣後為上仙。遂逼之以適李言，婦禮臻備。未一月間，告於李言：以素修道，神人不許為君妻、請絕俗。李言亦早慕道，聞妻之言，甚異。乃獨居靜室焚修，夜中聞言笑聲。李言稍疑之，未敢驚，乃壁隙窺之，見光明滿室，聞異香芬馥，有二女子，年可十七八，鳳髻霓裳，姿態宛麗，侍女數人，皆雲鬢銷服，綽約在側。玄靜與二女子言談。李言異之而退。及旦問於玄靜，曰：有之，此崑崙仙倡相省。上仙已知君窺，以衛止之，而君未覺。更來，慎勿窺也，恐君為靈官所責。然玄靜與君宿綠甚薄，非久在人問。道君念君後嗣未立，候上仙來，當為言之。後一夕有天女降李言之室。經年，復降送一兄與李言，曰#14：此君之子#15也，玄靜即當去矣。三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜昇天，向西北而去。
戚逍遙
戚氏道名逍遙，冀州南宮人也。父教授生徒以自資。而逍遙十餘歲，情頗清澹，不為兒戲，有好道心。父母亦知之，常行陰德於人。而父以女誠授於逍遙，覽之曰：此常人之事耳。遂取《老子》、仙經誦之不輟。及羿，媒氏詣其家，聞之以為不祥。迨二十歲，父母以適同邑薊潯，耕織之家，而舅姑嚴酷，責之以蠶農怠情。而逍遙晨暮以齋潔修諍為事，殊不以生計在意。前得亦屢責之，逍遙白舅姑，請退返於父母家。及父母家，亦逼迴。於是以不能為塵俗事，願獨居靜室修道，以資舅姑。薊得與父母俱有他疑，乃棄之於一室。而逍遙但以#16香水，為絕食靜想，自歌曰：笑看滄海欲成塵，王母花前別眾真。千載卻歸天上去，一心珍重世問人。薊得家及鄰里悉以、為妖狂。夜聞室內有人言話聲，及曉，見獨坐，亦不驚。又三日，晨起，舉家聞屋裂如雷，但見所服衣履在室內，仰視半天，有雲霞煙靄煥赫，鸞鶴飛嗚，復有仙樂，香餅綵仗羅列。逍遙與眾仙俱在雲中，歷歷言分別言語。薊得馳報逍遙父母，到猶見之。邑郭之人咸奔觀望，無不驚歎。
續仙傳卷上竟
#1『成』字《四庫全書》本《續仙傳》（下簡稱《四庫》本）作『列』字。
#2『眾』字據《四庫》本補。
#3『受』原作『授』，據《四庫》本改。
#4『二百僧』，《四庫》本作『三百借』。·
#5此句《四庫》本作『忽大風雷震石倒山側』。
#6『默之』，《四庫》本作『默然』。
#7『於』字據《四庫》本補。
#8《四庫》本無『矣』字。
#9『遞』字原文作門進』，據《四庫》本改。
#10此句《四庫》本作『失所在』。
#11『為』字據《四庫》本補。
#12『至』字原文作『止』，據《四庫》本改。
#13《四庫》本『常』后有一『見』字。
#14『曰』字據《四庫》本補。
#15『子』字原文作『女』，據《四庫》本改。
#16『以』字《四庫》本作『資』。
續仙傳卷中
朝請郎前行溧水縣令沈汾編
隱化一十二人
孫思選
孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千言。及長，盛談莊老百家之說。周宣帝時，以王室多事，隱於太白山學道，鍊氣養形，求度世之衛。洞曉天文推步，精究醫藥，審察聲色，迥蘊仁慈。凡所舉動，務行陰德，用心自固，濟物為功。偶出路行，見人欲殺小青蛇，已傷血出，思邈求其人，脫衣贖而救之。以藥封晨，放於草問。後月餘復出行，見一白衣少年，僕馬甚盛，下馬迎拜思邈，謝言：小弟蒙道者所救，父母欲相見。而思邈每以藥救人極廣，聞之不以為意。少年復懇拜請，以別馬載思邈，偕行如飛。到一城郭，花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁盛，儼若王者之居。少年延思邈入，見一人端美，白帖帽，絳衣，侍從甚眾，欣喜相接，謝思邈曰：深思道者，固遣兒子相迎。前者小兒偶出，忽為愚人所傷，賴脫衣贖救，獲全其命。此中血屬非少，共感再生之恩。今面道者，榮幸足矣。俄頃，延思邈入，若宮闈內，見中年女子領一青衣小兒出，再三拜謝思邈言：此兒癡馱，為人傷損，賴救兔害。思邈省記嘗救殺青蛇，即訝此何所也。又見左右皆闈人宮妓，呼帖帽為君王，呼女子為妃子，思邈心異之，潛問左右，曰：此涇陽水府也。帖帽乃命賓寮設酒饑妓樂以宴思邈，辭以辟穀服氣，唯飲酒耳。留連三日，問思邈所欲。對曰：居山樂道，思真鍊神，目雖所窺，心固無欲。乃以輕銷珠金贈於思邈，堅辭不受。曰：道者不以此為意耶？何以相報？遂命其子取龍宮所頒藥方三十首與思邈，謂曰：此真道者，可以濟