也。于其二者。尾。無聞焉。凡好石之器，于是也。盡出此山。孟秋癸巳，天子命重氏共食天子之屬。音共，言不及六師也。五日丁酉，天子升于釆石之山，於是取釆石焉。天子使重之民鑄以成器于黑水之上，今外國人所鑄作器者，亦皆石類也。器服物佩好無疆，曰天子一月休。秋癸亥，天子觴重之人鰥，乃賜之黃金之罌二九、銀烏一隻、貝帶五十、朱七百裹、簡箭桂薑百尚、絲綯雕官，鰥乃膜拜而受。乙丑，天子東征，鰥送天子至于長沙之山， 隻，天子使梧夭受之。梧夭曰：重氏之先，三苗氏之□處，以黃木臘銀釆□，乃膜拜而受。三苗，舜所竄於三危山者。丙寅，天子東征，南還。己巳，至于文山，西膜之所謂□，觴天子于文山。西膜之人乃獻食馬三百、牛羊二千、稞米千車，天子使畢矩受之。曰：□天子三日遊于文山。於是取釆石。以有采石，故號文山。壬寅，天子飲于文山之下。文山之人歸遺歸遺，名也。乃獻良馬十駟、四馬為駟。用牛三百、守狗九十、牥牛二百，以行流沙。此牛能行流沙中，如棄駝。天子之豪馬、豪牛、豪猶髭也。《山海經》云：髭馬如馬，足四節，皆有毛。尨狗、尨，尨茸，謂猛狗。或曰：危亦狗名。豪羊，似髦牛。以三十祭文山。又賜之黃金之罌二九、貝帶三十、朱三百裹、桂薑百崗，歸遺乃膜拜而受。癸酉，天子命駕八駿之乘，右服敵餾，疑辟馴字。而左綠耳，右膠赤龍，古驥字，而左白儀。古義字天子主車，造父為御，曲固為右。次車之乘，次車，副車。右服渠黃，而左瑜輪，右盜驪，而左山子。梧夭主車，參百為御，奔戎為右。天子乃遂東南翔行，馳驅千里，一舉轡千里，行如飛翔。至于臣蒐之人購奴。乃獻白鵠之血，以飲天子。所以飲血，益人黑力。因具牛羊之湩，湩，乳也。今江南人亦呼乳為種。音寒凍反。以洗天子之足令肌膚滑，及二乘之人。謂主天子車及副車者也。甲戌，巨蒐之購奴觴天子于焚留之山，乃獻馬三百、牛羊五千、秋麥千車、秋麥，禾也。膜稷三十車。稷，粟也。膜，未聞。天子使相夭受之。好獻枝斯之石四十，精者為英徇媚、貴絕、泌佩百隻，琅牙四十，餿趟十筐，疑此貯葛之一屬天子使造父受之。□乃賜之銀木、雜釆、黃金之罌二九、貝帶四十，朱三百裹、桂薑百崗，購奴乃膜拜而受。乙亥，天子南征陽紆之東尾，尾，山後也。乃遂絕之谷，已至于璚河之水北阿。爰有溲之□，河伯之孫今西有渠搜國，疑渠字。事皇天子之山，有模堇，其葉是食明后。模堇，木名。后，君也。堇，音謹。天子嘉之，賜以佩玉一隻，栢夭再拜稽首。癸丑，天子東征，栢夭送天子至于剻人，剻伯絮觴天子于澡澤之上。多之吶，吶，水涯。河水之所南還還，回也。音旋。曰：天子五日休于澡澤之上，以待六師之人。戊午，天子東征，顧命栢夭歸子兀邦。天子曰：河宗正也。相夭再拜稽首。辭去也。天子南還，升于長松之隥坂有長松。孟冬壬戌，至于雷首。雷首，山名，今在河東蕭坂縣南也。犬戎胡觴天子于雷首之阿，乃獻食馬四六，天子使孔牙受之，曰：雷水之平寒，寡人具犬馬羊牛，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。記異也。癸亥，天子南征，升于髭之隥。音訾。丙寅，天子至于鈃山之隊，東升于三道之隥，乃宿于二邊，命毛班、毛班，毛伯，衛之先也。逢固先至于周，以侍天之命。癸酉，天子命駕八駿之乘、赤驥之駟，造父為御，□南征翔行，逕絕翟道，翟道，在隴西，謂截隴圾遇。升于太行，南濟于河，馳驅千里，遂入于宗周。官人進白鵠之血，以飲天子，以洗天子之足。亦謂乳也。造父乃具羊之血，以飲四馬之乘一。與王同車；御右之屬。《左傳》所謂四乘是也。庚辰，天子大朝于宗周之廟，乃里西土之數。里謂計其道里也。《紀年》曰：穆王西征還，里天下，億有九萬里。曰：自宗周纏水以西，纏水，今在洛西。洛即成周也。音纏。至于河宗之邦、陽于之山，三千有四百里。自陽紆西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。合河首襄山以西，南至于舂山珠澤昆侖之丘，七百里。自春山以西，至于赤烏氏，舂山三百里。東北還至于群玉之山，截舂山以北。截，由但也。自群玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。□自西王母之邦，北至于曠原之野，飛烏之所解其羽，所謂解毛之處千有九百里。□宗周至于西北大曠原，案《山海經》云：群烏所集澤有兩處，一方百里，一方千里，即此大曠原也。萬四千里，乃還。東南復至于陽紆，七千里，還歸于周，三千里。各行兼數三萬有五千里。吉日甲申，天子祭于宗周之廟。告行反也。《書大傳》曰：反必告廟也。乙酉，天子□六師之人于洛水之上。丁亥，天子北濟于河□之隊，以西北升于盟門九河之瞪。盟門山，今在河北。《尸子》曰：河出于盟門之上。乃遂西南。仲冬壬辰，至梟山之上，乃奏廣樂，三日而終。吉日丁酉，天子入于南鄭。今京兆鄭縣也。《紀年》穆王元年築衹宮于南鄭，《傳》所謂王是以獲沒于衹宮者。
穆天子傳卷之四竟
穆天子傳卷之五
晉郭璞注
古文
寶處曰：天子四日休于濩澤，今平陽濩澤縣是也。音濩特。於