。至益都，其帥張林助以駟騎。次維州，得清河尹公。十二月，送至東萊，傳所以宣召之旨，師慨然許行。庚辰正月問，弟子選可以從行者，得一十八人。二月入燕，行省石抹公館於玉虛觀。仲祿先遣人馳奏，師亦奉表以聞。四月，作醮於太極宮，師登寶玄堂傳戒。有鶴自西北來，焚簡之際，一簡飛空，五鶴翔舞其上。明日，師北行，道出居庸，遇群盜，皆稽顆以退，且曰：毋驚師父。五月，至德興寓龍陽觀。中元日，醮，午後傳戒。眾露坐，暑甚，須臾雲覆其上，狀若圓蓋，移時方散。觀中井水僅給百眾，至是汲之不竭。八月，太傅移刺公請居宣德之朝元觀。公構聖殿及祖堂，欲畫其壁，時當十月，畫史以寒辭。師不許，曰：鄒律尚能回春，死聖賢有所扶持耶？畢工，果無沍寒之阻。是月，進表者曷刺迴，有詔曰：劫真人丘師：省所奏，應召而來者，惟師道逾三子，德重多方，命臣奉厥，玄燻馳傳。訪諸滄海，時與願適，天不人違。兩朝屢詔而弗行，單使一邀而肯起，謂朕天啟，所以身歸，不辭暴露於風霜，自願跋涉於沙漬。書章來上，喜慰何言。軍國之事，非朕所期；道德之心，誠云可尚。顧川途之雖闊，瞻几杖之非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比安好。遣書，指不多及。又劫：仲祿無使真人飢且勞，可扶持緩來。其禮敬如此。辛巳二且，道友餞行於西郊，至有擁馬首而泣者，曰：師去萬里外，何時復舊膽禮？師曰：三載歸矣。五月朔，抵陸局河，日食之。既七月，至阿不罕山，鎮海來謁，言前有大山高峻，廣澤沮陷，不可以車。留門弟子宋道安九人，立柄霞觀。率趙虛靜輩，輕騎以行。中秋日，抵金山白骨甸，皆云此地天氣陰黯，魑魅魍魎為祟，過者必以血塗馬首厭之。師笑曰：道人家何憂此。過之，卒無所見。抵陰山，王官士庶道釋數百來見，師因問其故俗，乃曰：景龍三年楊何為大都護，有德政，惠及後人，於今賴之。十一月，至邪迷思干大城之北，太師移刺國公及蒙古師等，載酒以迎。大設幃喔，因駐車焉。太師以回紇歎食，復多盜賊，恐變生不測。師曰：道人任運逍遙以度歲月，白刃臨頭猶不足畏，況盜賊未至而預憂乎？且善惡兩途，必不相害。眾遂安。冬，居等端氏之新官。壬午三月上旬，阿里鮮至自行宮，宣諭仲祿、鎮海曰：惟汝二人，護從真人來，仍劫萬戶播魯，只以甲士千人衛之。過鐵門，達于行，在舍館定入見。上勞之曰：他國徵聘皆不應，今遠逾萬里而來，朕甚嘉焉。對曰：山野詔而起者，天也。咨訪焉，上重其誠實，設二帳於御臣之束以居之。約四月十四日，及期有山賊之報，上欲親往，改卜十月望吉。師乞還舊館，上曰：再來，不亦勞乎？師曰：兩旬可矣。上又曰：無護送者。越三日，命宣差楊阿狗督回紇酋長一千餘騎從行，由他路迴。五月，達邪迷思干，諸官迎師入館，時重五日也。師既還館，館據北崖，俯清流十餘丈，溪水自雪山來，甚寒，仲夏炎熱，就軒風外，夜則寢屋顛之臺。六月極暑，浴溪中。師之在絕域也，自適如此。其館中賓客甚少，每以經書遊戲，有詩云：北出陰山萬里餘，西過大食半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽嚴且看書。七月，遣阿里鮮奉表詣行宮，稟論道日期。八月七日，得上批答。八日，即行，太師相送數十里。二十二日，田鎮海來迎。及行宮，上遣鎮海問曰：便欲見邪？且少憩耶？師曰：入見是望。既見，賜種酪，竟乃辭。上曰：師每日來就食可乎？師曰：山野修道之人，惟愛靜處。上令從便。二十七日，車駕北迴，在路屢賜葡萄酒、瓜、荼等。九月，巔渡航橋而北，師奏話期將至，上召大師阿海。其月既望，是夕上設庭燎虛前席以延之，大師阿海阿里鮮入侍，上問以至道。師曰：夫道生天育地，日月星辰，鬼神人物，皆從道生。人止知天大，不知道之大也。輕清者為天。天，陽也，屬火。重濁者為地。地，陰也，屬水。人居其中，負陰而抱陽，故學道之人，知修煉之術，去奢屏欲，固精守神，惟煉乎陽。是致陰消而陽全，則昇乎天而為仙，如火之炎上也。其愚昧者，以酒為漿，以妄為常，恣情逐欲，耗精損神，是致陽衰而陰盛，則沉、於地而為鬼，如水之流下也。修真者如轉石上山，山愈高而進愈難，珪步顛沛，前功俱廢。以其難為，舉世莫之為也。道人修真煉心，一物不思，如太虛止水。水之風息也，靜而清，萬物照之，燦然悉見。水之風來也，動而濁，曷能鑒萬物乎。本來真性靜如止水，眼悅乎色，耳好乎聲，舌嗜乎味，意著乎事。此數者續來而疊舉，若飄風之鼓浪也。道人治心之初甚難，歲久功深，損之又損，至於無為。道人一身爾，治心猶難蚓。· 夫天子富有四海，日覽萬機，治心豈易哉。但能節色欲，臧思慮，亦獲天祐，昆復能全戒者乎。古之人以立嗣而娶，嗣立而戒欲，則孔子四十而不惑，孟子四十而不動心。蓋人生四十以上，血氣漸衰。陛下春秋已高，宜修德保身，以介眉壽。諭以服藥獨臥之理。藥為草，精為髓。去髓添草，譬如囊中貯金。以金易鐵，久之金盡，囊之所存者鐵爾，夫何益哉？服藥者何以異此，飲食居處，珍玩貨財，亦當依分，不宜稍過。四海之外，所有國士誠眾，奇珍異寶其產雖多，然不如中原天垂經教，治國治身之術為之大備，屢有異人成