鐵船峰。并桅在澗中，為斷石也。真君謂舟人曰：汝不聽吾言，將何所歸乎。舟人拜求濟度，真君教以服餌靈草，遂得辟穀不死，盡隱於此山後桓伊刺江州，遣人訪廬山異邇。至紫霄峰，見湖中有舟，及群鶴、赤鱗魚，騎白馬一少年長嘯，聲聞數百步，疑是舟人輩。二君各乘一龍，分水陸還會於北嶺之天寶洞。遂歸舊隱，日與弟子講究真詮。數十年間，不復以時事關意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又著八寶垂訓曰：忠孝廉謹，寬裕容忍。忠則不欺，孝則不悖，廉而罔貪，謹而勿失，修身如此，可以成德。寬則得眾，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒，接人以此，怨咎滌除。凡我法子，動靜勤篤，念玆在玆，常守其獨。有爽厥心，三官考戮。鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處，隨機應物，不異常人。但所居之處嗚鶴翔飛，景雲旋繞而已。自束晉亂離，江左頻擾，真君所居環百餘里，盜賊不入，問里晏安，年穀屢登，人無災害。其福被生靈，人莫知其所以然也。至孝武寧康二年甲戌，真君年一百三十六歲。八月朔旦，有雲仗自天而下，二仙乘輩，導從甚都，降于真君之庭。真君降階迎拜，二仙曰：奉玉皇命，賜子詔。真君俯伏以聽，乃宣詔曰：上詔學仙童子許遜，卿在多劫之前，積修至道，勤苦備悉，經緯逾深。萬法千門，罔不師歷。救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄昇。可授九州都仙太史、高明大使，賜紫綵羽袍、瓊旌寶節、玉膏金丹各一。合詔至奉行。真君再拜。登階受詔。一仙曰：予乃玉真上公崔子文。一仙曰：予乃元真大卿瑕丘仲。言畢，揖真君坐，告以沖舉之日。遂乘雲車而去。真君乃召門弟子與鄉曲耆老，諭以行期。自此朝夕會于真君之第，日設宴飲，共叔惜別。且教以行善立功，以致神仙之旨。著《靈劍子》等書，又與十一弟子各為五言二鈞勸誠詩十首，以遺世。以大功如意丹方，傳眾弟子之不與上昇者。此方即丁義神方中一也。其訣必先擇日齋戒，設位醮十八種藥之神，然後書符，逐味誦咒而修合之。其治眾疾，如意而愈。是月望日，大營齋會，遍召里人，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲，祥雲彌望，須臾漸至會所。羽蓋龍車，從官兵衛，倦童綵女，前後導從，紅霞紫氣，舒布環遺。前二語使又至，真君降階拜迎。二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜，脫子前世貪殺匿不祀祖先之罪，錄子今生咒水行符治病罰惡誠毒之功。已仰潛山司命官，傳金丹於下界，閉債封形，迴子身及家口廚宅百好歸三天，子急今穢。訾土凌空，左大力天丁與流金火鈴照辟中黃，無或散慢。告行，仍封遠祖由玉虛僕射，曾祖瑛太微兵衛大夫，先祖玉太極把業錄籍典者，父肅中嶽仙官，賜所居宅日仙曹左府。玉真上公曰：卿門弟子雖眾，唯六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕往也。乃揖真君。真君昇龍車，命陳勳、時荷持冊前導，周廣、曾亨膠御，黃仁覽與其父族侍從，吁烈與母部從仙眷四十二口，同時昇舉，鸚犬亦隨逐飛騰。里人攀戀，投地悲號，不忍別。真君曰：倦凡路殊，悲懼自切。執奉孝慈，恭順天地，何患無報耶。乃留下修行鐘一口，并一石函，謂之曰：世變時遷，即為陳邇矣。聊以此為異時之記。有僕許大者，與其妻市米於西嶺，聞真君將飛昇，即奔馳而歸。倉忙車覆，遺米于地，米皆復生今地名覆車崗生米鎮。比至，一及泣求從行。真君以其分未應仙，乃授以地仙之術，夫婦俱隱于西山其詳見《許大傳》。仙仗既舉，有頃墜下藥臼，車轂各一，又墜一鸚籠于宅之束南十里餘舊名鸚柄靖，今日崇元觀，并鼠數枚墜地，雖拖腸而不死，意其嘗得竊食仙藥也。後人或有見之者，必為瑞應焉。仙駕凌空，向遠望之，不可見，唯祥雲彩霞爾漫山谷，百里之內，異香芬馥，經月不散。初，真君迴自旌陽，奉蜀錦質信於諶姆，姆製以為殿帷。至是忽飛來，周游故宅之上，竟日復飛入雲霄後置觀，故以游帷為名。初，真君與郭璞尋真選勝，至宜春柄梧山，王長史之子朔迎真君居西亭。久之，真君謂朔曰：吾視子可傳吾術。乃密授仙方。復云：此居山川秀麗，兼有靈泉出於道南，前對洞天，俯臨袁水，宜為道院。朔從之，真君書一 天篆靖字也字于壁而去。飛昇之日，雲耕過其上。遣二青衣下告朔：以被玉皇詔命，因來別子。朔洎闔家瞻拜祈度，真君俯告曰：子輩仙骨未充，但可延年。乃飛仙茅一根授朔，曰：此茅味異，殖於玆地，久服長生。甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養筋。宜和苦酒服之，必效。言訖而別。自後王族如言服餌，各壽百齡焉今臨江軍玉虛觀即其地，仙茆存焉。真君所從游者三百餘人，其功行傑出，通昊君十有一人。真君飛昇之後，里人與真君之族孫簡，就其地立祠，以所遺詩一百二十首寫竹簡之上，載之巨莆，令人探取以央休咎，名日聖籤。其鐘車函臼并寶，藏于祠中後改祠為觀，因錦帷以命名，日游帷。蜀旌陽之民，競資金帛、負磚號來，梵凜井以報功德，各鐫姓名于上蜀民磚緣，改宮修蓋始徹去之。今問有存。隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。至唐高宗永淳中，天師胡惠超重興建之。明皇尤加寅奉。宋太宗、真宗、仁宗，皆賜御書。真宗又遣中使賜香燭花膳旌節舞偶，改