。且周真五等諸侯，以公侯伯子男，諸侯子孫多稱公孫，言公之子孫也，故連公子為姓者，且更有八十五氏，皆非黃帝時人。黃帝九子，各封一國潘安仁詩言之，未知其原。元妃嫘祖生二子，玄囂、昌意，並不居帝位。玄囂得道，為北方水神，昌意居弱水，弟少昊，黃帝之小子也，帝妃女節所生，號金天氏，後即帝位。黃帝之女溺於東海，化為烏，名精衛，常銜西山木石以煙東海。昌意娶蜀山氏之女，生顓頊，居帝位，號高陽氏，黃帝之嫡孫也。黃公託拔，昌意之少子也，封北土以黃帝土德，化俗以土為拓，以君為拔，乃以拓拔姓。禺強，黃帝之胤，不居帝位，亦得道，居北方為水神。少昊有子七人。顓頊時以其一子有德業，賜姓曼氏，餘不聞。黃帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而後登仙者也。時有育子為陶正，有神人過，教火法，出五色煙，能隨之上下，道成仙去，往流沙之所食飛魚，暫死二百歲更生，作沙頭頌曰：青葉灼爍千載舒，萬齡暫死餌飛魚。有務光子者，身長八尺七寸，神仙者也至夏時無凜，養性鼓琴，有道壽永者。有赤將子輿，不食五穀，啗百草而長年堯時為木工，能隨風上下即已二千歲矣。有容成公，善補導之衛，守生養氣，谷神不死，能使白髮復黑，齒落復生。黃帝慕其道，乃造五城十二樓，以候神人。即訪道遊華山、首山，東之泰山。時致怪物，而與神仙通接。訪神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭、京兆、仲山、甘泉、寒門、谷口在長安北甘泉雲陽。黃帝於是祭天圓丘，將求至道。即師事九元子，以地皇元年正月上寅日，齋於首山在河中東蒲圾縣。復周遊以訪真道，令方明為御，昌寓膠乘，張若、謬廖導焉謬音習，廖舒氏切，一作朋，昆閤滑稽從車。而至襄城之野，七聖俱迷。見牧馬童子，黃帝問曰：為天下若何？童子曰：理天下何異牧馬，去其害馬而已。黃帝稱天師而退。至于園丘，其國有不死樹，食其子與葉，人皆不死。有丹巒之泉，飲之而壽。有巨蛇害人，黃帝以雄黃卻逐之，其蛇留一時而反《外國記》云：留九年也。帝令三子習服之，皆壽三百歲。比到洪堤，上具茨山在於陽翟，見大院君密縣大陳神也，又見黃蓋童子，受神芝圖七十二卷。適中岱，見黃子中，受九茄子方一云至空同之山，見中黃真人。一云其方原州有空同之山。應邵云隴右，非也。登崆峒山，見廣成子問至道莊子作空同山，司馬彪注云：空同，當斗下之山也。一云在梁國虞城東三十里是也。一云天下空同山三，汝時空同山乃黃帝問道處。一云隴右空同山，正黃帝問道之所，今山上有問道宮，山下有軒轅觀存焉。覺黃帝見廣成子問至道，亦非止一處，後皆名空同，今併存之廣成子不答。帝退，捐天下，築特室，藉白茅，問居三月方往。再問修身之道，廣成子乃授以《自然經》一卷。黃帝捨帝王之尊，託豭豚之文，登雞山，陸王屋山，開石函，發玉岌，得《九鼎神丹注訣》。南至江，登熊湘山熊山在召陵長沙也，湘山在長沙益陽縣，往天台山，受金液神丹。東到青丘山，見紫府先生，受《三皇內文》大字《抱朴子》云有二十卷，以劾召萬神。南真五芝玄澗，登園瓏，蔭建木觀，百靈所登降，釆若乾之芝一云花，飲丹巒之水。南至青城山，禮謁中黃丈人。乃問登雲臺山，見育先生，受《龍嬌經》。問真一之道於中黃丈人，丈人曰：子既君海內，復欲求長生不死，不亦貪乎。頻相反復，而復授道，帝拜謝。訖，束過廬山，祠使者以次青城丈人。廬山使者秩比御史，主總仙官之道，是五嶽監司也。又封港山君為九天司命，主生死之錄。黃帝以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤特無輔，乃章詞三天太上道君，命霍山為儲君，命潛山為衡嶽之副以成之。時參政事，以輔佐之。帝乃造山，躬寫形象，以為《五嶽真形圖》。黃帝往煉石於縉雲堂，於地煉丹。時有非紅非紫之雲見，是曰縉雲，因名縉雲山。帝藏《兵法勝負之圖》《六甲陰陽之書》於苗山。黃帝合符瑞於釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要記修道養生之□法於玄女，素女受還精補腦之衛。玄女授帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推步之術于山稽力牧，著體用之訣於岐伯雷公，講古候於風后先生。黃帝得玄女授《陰符經》義，能內合天機，外合人事。帝所理天下，南及交肚，北至幽陵，西至流沙，束及蟠木。帝欲棄天下，曰：吾聞在宥天下，不聞理天下。我勞天下久矣，將息駕於玄圃＇以返吾真矣。黃帝修輿封禪禮畢，釆首山之銅，鑄九鼎於荊山之下，以象太一。於州是鼎，神質文精也。孫壽三百六十歲，入九疑山仙去。後三千六百歲，堯理天下。洪水既甚，人民墊溺，禹念之，乃化生於石紐山。曰：女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之有娠，十四月而生子。及長，能知泉源，乃賜號禹，後人稱日神禹是也今石泉軍石紐。金簡玉字，黃帝之遺誠也。帝又以所佩靈寶五符真文，書金簡一通，藏於宛委之山。帝嘗以金鑄器，皆有銘題上古之字，以記年月。或有祠也，時有薰風至，神人集，成厭代之志。即留冠劍珮烏於鼎湖極峻處崑崙之上，立館其下，崑崙山之軒轅臺也。時馬師皇善醫馬，有神通之妙思。有龍下於庭，伏地張口，師皇視之曰：此龍病求我醫也。師皇乃引緘於