在人問僅二百餘年，後入元丘山不見。
王老
王老，不知其名，與魯女生、封君達為友。訪道遊名山，於東嶽之陽遇神仙乘白鹿，與侍女十許人自山中而下。知是神人，再拜以求長生之道。神仙曰：子知有安期君乎？一即我是也。子精誠動天，太上使我授汝度世之訣。《經》云：綿綿若存，用之不勤。是真道矣。言訖，昇天而去。王老行之愈力，三年行及奔馬，肌膚充澤，狀若處子，能分形變化，坐在立亡。周遊人間四海之內，時有見之者。
張皓
張皓字文明，汝南人。東漢安帝永初中，嘗詔逸人為道士，皓年二十歲與選。一日，封衡召至，皓望風服膺，求啟未悟。衡因觀其心，遣涉于深淵，則遇絞鯨迫之，而貌不變。誘之以色，試之以財，而心不動。衡曰：可教也。於是付以《青要紫書金根上經》及神丹半兩，從而戒之曰：勤則得之，替則失之，皓俯伏受命，遂入赤城山服丹行道。久之，耳能洞聽，目能徹視。常有學道者來訪，則或為白鶴，或為飛雲，搏空遊虛，隱沒而莫之見。至魏明帝太和初登真。
王少道
王少道與同志李伯山，常以陰德密惠拯救於人，皆積世有道，至行所鍾，累功積德，以至成仙。少道常謂人曰：功滿三千，白日沖天。修善有餘，坐降雲車。弘道不已，自致不死。斯言信哉，昔太極真人一日八身展轉得道，葛玄七世方證仙公之任。然積善之功，上濟玄祖，下流後世，豈止一身長生而已。勉哉勤哉，吾匪虛言也。俱得神仙矣。《真誥》云：其童初府有王少道、范叔勝、李伯山，皆童府之標者。少道，漢時人王逐兒也。漢時山陽太守范叔勝，北地人也。魏文帝黃門郎李伯山，李仲父也。沖父漢時為白馬令，行陰德，或積世有道，中行所鍾。此二府仙人，皆一進再進得入此府耳。
路大安
真人姓路名光，又名大安，西蜀大寧軍內黃縣人也，後徙居婆州，乃漢路溫舒九世孫。於順帝漢安元年九月十五日子時誕生，神清骨秀，髮疏眼青。襲世箕裘，博通經史。歷三國鼎分，晉室肇造，科目不公，仕途艱進，乃自歎曰：僕幼賽滯，時運興廢，雖有濟世之才，奈何時與命違，所謀弗就。功名之念頓息，遂舍家修道。遊至河陽，假舍墨予，吏曰：不可宿驛中，有妖，儻或不信，必有禍害。真人曰：吾有神劍，能斬邪怪，不必多言。遂投宿。夜半風寒凜凜，暝目視之，庭隅妖氣中有婦人悲告曰：真官乞賜救彼，此乃張氏古宅，向為寇劫掠殺妾張氏而埋此也，若得收葬，方遂往生。翌日掘之，果得連環白骨，遂葬之於高陵。真人因此堅心慕道，廣求濟生度死之術，尋訪名山。於晉武帝太康五年甲辰歲五月五日，縱步姑射，忽於古檜下見一老叟，衣黃裘，踞石而坐。進揖之曰：先生何獨在此？仰而長吁，久而不答。真人禮貌尤至。久之，老叟謂真人曰：久立我傍，果何求哉？觀子祿氣薄，道氣重，異日名與年同事俱終矣。真人聞此語，如夢得覺，乃再拜告之：弟子所求者道也。叟曰：道．者杳杳冥冥，元形元像，何以求之？再拜告曰：道固難言，願得濟生度死之術以救世，可乎？叟曰：道者妙萬物而為言，常應常靜，不可聲求，亦不容索，惟在留神恬淡，集性希夷，元氣長存，外物不擾。然後行功布氣，漱液煉神，可以超凡入聖。真人曰：今日得聞誨語，心如死灰，乞望先生明教一術，度人修己。叟曰：子可教矣。遂以六天如意大法經錄，謂之曰：依此行持，濟生度死，妙用難思，子宜祕之。叟就拂袖而去，追之莫及。復反顧，謂真人曰：修半紀相會。真人自是往華山仙掌峰修煉。至惠帝永熙二年十月十五日夜半，夢太上老君命右侍玉童賜玉鑰匙十事，而參合前老叟法書。夢覺，神開意解，自此書符行功布氣、治病驅邪，無不應驗。至永康元年三月。秦地血雨降，妖星晝見，疫毒流行，民遭橫夭。真人敬施符水，點混元燈，越三旬間方息。至永康二年正月，虎兕入城，民心搖動，莫能禁止。時王戎知相位，惠帝責之曰：卿任輔弼之重，何致此物搔我生靈？今降敕召人剿治。真人於戎，甥舅也。真人遂往揭榜，謂戎曰：某有術可禁此。戎見其甥言，遂奏帝，召入內，奏對乞與民除害，奉劫令任便行持。依混元法，攝召虎兕，自空飛至。帝愕然，真人呎水嚶之，化為蠅蟆，布氣吞之，一城安靜。帝喜，褒詢之曰：子乃吾朝真天師也，與漢天師殊時同號，異世同功。賜以綠執朱服、青絲緬、碧玉環，及以金帛贈之。真人笑而不受，奏曰：助國救民，忍以財賄汙身？遂居華山，以混元錄傳之丁義，以混元經傳之郭璞，以混元法傳之許旌陽，以混元針灸傳之妙通朱仙。大安元年八月十二日，夜夢太上老君謂曰：年與名同，可以沖天，佐紫微北極大帝，職充司命真君。更宜每月三九日下降人問，察其功過，應有災患急難，應聲度之。夢覺身輕，倏忽飛舉昇天而去。其混元之法，今行於世焉。
王真
王真者，上黨人也。年七十九乃學道，行胎息之術，斷穀三十餘年，容少而色美，行及走馬，力兼數人。魏武帝聞之，召相見，似三十許人。意疑其詐，遂驗問其鄉里，皆異口同辭，多自兄童時見之者，真年已四百歲矣。武帝乃信其道，甚加欽禮焉。