長沙縣北二十里，本名束華山，亦謂之石寶山，上有仙壇丹龍。畢田詩云：羽客何年此煉丹，尚留空鼇鎮孱顏。雲中鸚犬仙應有，山下鵝羊石轉頑。湘渚幾回滄海變，遼城無復令威還。何年仙馭重來此，盡遣飛騰上九關。
丁約
異人丁約，隱於卒伍。韋子威師事之，一日辭。去，謂子威日：郎君得道，尚隔兩塵。
歷世真仙體道通鑑卷之五竟
歷世真仙體道通鑑卷之六
木公
木公亦云束陽公，亦云束王父，蓋青陽之元黑、萬神之先也。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。居於雲房之問，以紫雲為蓋，青雲為城，仙童侍立，玉女散香。真僚仙友巨億萬計，各有所職，皆稟其命。故男子得道者，名籍所隸焉。校定功行，上奏元始，以稟命於老君也。一云木公即青童君，治方諸山，在束海中。
九元子
九元子者，煉紫金、合神丹登仙。其經曰《庚辛經》。
上黃先生
上黃先生者，修步斗之道，得隱形法。
常生子
常生子者，常漱水和玉屑，服之以昇。
長存子
長存子者，學道成，為玄洲仙伯。
張穆子
張穆子修太極，上元年紀昇仙。後以此法授龔叔進、王文卿、尹子房，皆得道。
高丘子
高丘子，殷人也。好道，入六景山中，積五百二十餘歲，但讀黃素道經。服餌木，後合鴻丹，以得陸仙，遊行五嶽二百餘年。後得金液，以昇太清也。今為中嶽真人。《真誥》云：墓在中山聞喜縣。注云：中山有女喜縣，聞喜乃屬河東。
蒲先生
蒲先生者，常乘白鹿，採芝草於茅山。
童子先生
童子先生者，於狄山學道，修浴契鈴經，得仙。
九源丈人
九源丈人者，為方丈宮主，領天下水神及陰精水獸蛟鯨之類。
宛丘先生
宛丘先生服制命丸得道，至殷湯之末世，已千餘歲。以方傳弟子姜若春，服之三百年，視之如十五歲童子。彭祖師之。受其方三首。
青烏公
青烏公者，彭祖之弟子也。身受明師之教，精審仙妙之理，乃入華陰山中學道。積四百七十一歲，十二試之，有三不過。後服金液而昇天。太極道君以為三試不過，仙人而已，不得為真人。
長桑公子
長桑公子者，常散髮行歌曰：巾金巾，入天門。呼長精，吸玄泉。嗚天鼓，養丹田。柱下史聞之曰：彼長桑公子所歌之詞，得服五星、守洞房之道。
蔡瓊
蔡瓊字伯瑤，師老子，受太玄陽生符、還丹方，合服得道，白日昇天。常以陽生符活已死之人，但骸骨存者，以符投之即起。
列子
列子，鄭人也，姓列名禦寇。問道於關尹子，復師壺丘子林，又師老商氏，友伯高子進，二子之道，九年之後能御風雨行。弟子嚴恢問曰：所謂問道者，為富乎？列子曰：桀紂為輕道而重利，是以亡。嘗隱居鄭圃四十年，人無知者。得道之後，著書名《列子》，見行世。唐玄宗追號為沖虛真人，其書號《沖虛真經》，宋徽宗封致虛觀妙真君。
莊子
莊子，宋人也。姓莊名周，字子休，生於睢陽蒙縣，學老氏之道。梁惠王時為蒙縣漆園吏，以卑賤不肯仕。楚威王以玉帛聘之，欲以為相，使大夫二人往先焉，曰：欲以境土累矣。莊子方釣於濮水之上，持竿不顧，曰：楚有神龜，死已三千歲矣，王巾筍而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎？二大夫曰：寧生而曳尾於塗中。莊子曰：子往矣，吾將曳尾於塗中。二大夫遂去。宋王遣使聘於莊子，莊子曰：子見夫犧牛乎，衣以文繡，食以芻菽。及其牽而入於太廟，雖欲為孤犢，其可得乎？子亟去，無汙我，我孰為有國者所羈。遂終身不復仕。後得，道，著書名《莊子》。《真誥》云：莊子師長桑公子，受其微言，謂之莊子也。隱於抱犢山中，服北育火丹，白日昇天，補太極闈編郎。下注云：長桑即是扁鵲師，事見《魏傳》及《史記》。世人苟知莊生如此者，其書彌足可重矣。唐玄宗追號為南華真人，其書號《南華真經》，宋徽亡不封微妙元通真君。
劉越
周時有匡先生名續，修道於南蟑山。後有一少年數來相訪，言論奇偉，先生異之，問曰：熟子風猷有日矣，借問鄉邦姓字？答曰：予姓劉名越，居在山之左。山下有石，高二尺許，叩之即當相延。先生如其語訪之，叩石已，石忽自開雙戶洞啟。一小鬢迎先生行數十步，繼有二青衣絳節前導，漸見臺榭參差，金碧掩映，珍禽奇獸，草木殊異。真人冠玉冠，朱紱劍佩來迎。先生意欲留居之，真人已覺，謂先生日子陰功易滿，後會可期，他日相從不晚也。飲玉酒三爵，延齡保命湯一啜而出。先生返顧所叩石，宛然如初。他日復叩，無所應矣。今廬山太平興晉宮三門外即石建亭，扁日仙石，石上自有劉仙二字存焉。
王果
王果，楚之賢人也。厭穢風塵，躁膾名利，遁隱山林，靜退諸行。一日一乘雲而去。
鬼谷先生