跡日閑遊，夏谷陰寒玲勝秋。猿烏性情猶戀舊，翻身卻去海邊州。及去，及甫遣人送之。至邸，又為詩付吏曰：白騾代步若奔雲，閑人所至留詩邇。欲知名姓問源流，請看梆陽山下石。後詢梆人，曰：地有羅真君觀，因得道，跨白騾行。石壁上其騾邊，至今存焉。
曾志靜
曾志靜，廬陵人也。少不飲酒食肉，端毅寡言。既勝冠，去為道士，益玄默，不與世接。忽有異人過之，授以道。自是杜門辟穀者逮五六年，異人來視之，曰：未也。與之語而去。瑜數年，復至，曰：可矣。志靜遂徹關闢牖，人窺之，神觀玉立矣。宋仁宗至和二年春，忽告其徒曰：吾九月為衡山之遊，世外之期，不可失也。至期，正坐而化。既葬，方首冬傍有桃，灼然放華。俄有自衡山持志靜書來，勉其徒學道云。
歸真子
唐子正，桂州人。宋英宗治平中，赴京調舉。至全州途中，雇一夫挈重檐，動若健羽，雖鞭馬疾追，常先百步外。恐其逸去，遂遣之。其僕即日自全二千七百里，日午已到唐州，留書寄驛吏曰：候桂州唐秀才至，即付之。唐後月餘方抵。唐驛吏出書，題云：呈桂州唐秀才，歸真子謹封。及開緘，惟一詩曰：袁州相見又之全，不遇先生道未圓。大抵有心求富貴，到頭無分學神仙。筐中靈藥宜頻施，鼇裹朱砂莫妄傳。待得角龍為宴會，好來黃壁外林泉。唐請其狀貌，乃所雇僕也。留書之日，即全州所遣之日。後伴邕州。神宗熙寧三年丙辰，交賊寇邕，唐盡室遇害，所謂角龍也。
孫希齡
孫希齡，不知其里居，亦莫詳何代人也。宋英宗治平中，供奉官陳允監衢州酒務，時已七十餘，髮禿齒脫。孫往候之，衣服縊縷，允意少之。孫俄出一刀圭，令允拭齒，允未之信。他日取以潔上齒，家人見而笑曰：何用黑鬚耶？允驚，取鑒照之，髯果黝如也。去巾視童首，則髮已數寸，脫齒亦隱然有生者。孫則不復知其所之矣。
周貫
周貫自言膠東人，年八十歲，常稱木雁子。善屬文，游於洪州西山。嗜酒不羈，布褐粗全。人或贈之錢，則詣酒家取醉，餘皆散墜不顧。西山之人見貫往來者五十餘年，而顏如初。至有以道衛訪之，則必報以惡聲，使之親近不得也。常蓄一瓢，置酒其中，喜作詩，一日止奉新龍泉觀道士合門鼓琴，貫以席自覆，忽叩扉大呼。道士驚問，笑曰：偶得佳句，告子爾。道士殊不意，問之，因使口誦。貫以手指畫吟曰：彈琴傷指甲，蓋蓆損髭鬚。又至袁州，見市人李生為其遠齣，欲與俱飲。李生有難色，貫指煮藥鐺歌以譏之云：頑鈍天教合作鐺，縱生三腳不能行。雖然有耳不聽法，只愛人問戀火坑。宋神宗熙寧元年，至豫章石頭市，遇故人張生，為具酒食而宿旅邸。中夜，主人聞戶外車馬合杳聲起，而視之，無有也。惟貫所外室戶正開，猶奄奄然喘息，就而察之，貫已死矣。明日告新建縣昊杲，即往按之。貫身柔潔如生，扶而轉之，腹中汨汨有聲，縣主薄劉純臣使人棺斂埋之。張生還家，其弟出迎門曰：周翕凌晨見過，云今往雙嶺矣。眾乃知貫非實死也。貫所著華陽集三篇，坐臥不離懷袖，人莫得見。死之日，純臣取而有之。純臣稱其文險絕而有條理。純臣以詩記之曰：八十西山作酒仙，麻鞋乳斷布衣穿。形骸一脫塵綠去，太極光陰不記年。後又有人見之於束都，貫令持書約李生云：我明年中秋夕，當上謁也。至期果造李生家。時李生以事出，貫乃以白土大書其門而去。曰：今年中秋夕，來赴去年約。不見折腳鐺，彈指空剝剝。李生後竟墮馬，折一足也。
劉元真
劉元真字子直，葉原人也。世為農夫。與客弈棋，子直方毀齡外杏下，忽寤，驚告其父曰：適夢道師誨兒弈，且以杏啗兒。自是不復食。既長，棄家徜徉終南山水問，俄於莎嶺谷得浮屠廢祠居之。盛冬而裸，惟以木葉蔽後前。時有笙簫鍾磬之音，群仙下其室。嘗與人同行道中，見有騎而過者，子直語之曰：幸以吾民為念。騎者去，同行者問其故，子直曰：華山神也。上帝以麥有秋，民不之愛，使收什二，吾為民請焉。且曰：宜亟行前得道傍舍方休。而天暴雨大雷以風，麥敗什二。人稍稍異之，州率立庵廬。子直因為煉丹嶺上，瑜九年，戒其傍居人曰：吾丹將成，爾為吾伐釭鼓助之。傍居人爭持釭鼓往，果有異獸，駭而去。子直取丹沉於泉。居一年，出之以施傍居人，餌之者皆壽百餘歲。宋神宗元豐中，子直辭其鄰曰：上帝召我，當與爾別。於是晝有雲彩如虹，垂庵廬前，子直乘之而去。有劉益者，師子直，得守一存三之道。
陳太初
陳太初，眉山市井人子也。與蘇束坡同學。八歲．師道士張易簡，易簡稱之。束坡擢第進士，而太初為郡小吏。其後東坡謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云太初已乃解矣。蜀人昊師道為漢州太守，太初往客焉。正旦日，見師道求衣食錢物，且告別。持所得，盡與市人貧者。返坐於戰門下，遂化。師道使卒異往野外焚之，卒罵曰：何物道士，使我正旦昇死人。太初微笑開目，曰：不復煩汝昇，乃步自戟門，至金雁橋下趺坐而逝。一城人見煙焰上，渺渺然，一陳道人沖虛而去。
馬宣德
馬宣德不知何許人也，嘗仕