真人云：妙法三千六百門，學人各執一為根。豈知些子神仙訣，不在三千六百門。此正釋迦所謂惟一佛乘得滅度之意也。一云：英宗治平中，龍圖陸公帥桂林，取紫陽帳下典機事，公移他鎮，皆以自隨，最後公薨於成都，紫陽轉徙秦隴。久之，事扶風馬默處厚於河束。處厚被召，臨行，紫陽以《悟真篇》授之，曰：平生所學，盡在是矣，願公流布此書，當有因書而會意者，後處厚出為廣南漕，紫陽復從之遊。於元豐五年三月十五日，趺坐而化，住世九十九歲。有尸解頌云：四大欲散，浮雲已空。一靈妙有，法界圓通。一好禪弟子用火燒化。得舍利千百，大者如英實焉，色皆鉗碧。群弟子至，遂指謂曰：此道書所謂舍利耀金姿也。後七年，劉奉真遇紫陽於王屋山，留詩一章而去。徽宗政和中，紫陽一日通名姓，謁黃公冕仲尚書於延平。黃公素傳容成之道，且酷嗜爐火，年加耄矣。語不契而去。繼後，寓書於黃，叔述甚異。其孫銓見其書，祕不盡言。其中大略，紫陽自謂昔與黃皆紫微天宮，號九皇真人，因誤校勘劫運之籍，遂謫於人問。今垣中可見者，六星而己，潛耀者三，用成、冕仲洎維楊子先生也。用成為紫陽真人，冕仲日紫元，于公日紫華。一時被謫官吏，皆已復於清都矣。今用成又證仙品，獨冕仲沉淪於宦海，凡當為人十世，今九世矣。來世苟復迷妄合塵，別淪異趣，無復昇遷之期。紫陽故叔仙契，力欲推拔，而黃公竟不契。以歿，惟目號紫元翁而已。九皇不載于天宮，即微星也。度弟子不一，其弟子白龍洞劉道人，名奉真，白日飛昇，即建康府劉斗子也。
馬自然
馬自然，不知何許人也。少習修真煉氣之方。年六十有四，至建昌酒爐，見四道人，衣百結，而儀觀甚偉。有童在傍，自然問其氏名。答曰：鍾離先生、呂先生、劉海蟾、陳七子也。自然大驚，僕僕往拜之。鍾離真人曰：汝骨氣異凡曹，吾數十年求可教者，莫爾及也。俄與呂陳二公偕去，曰：爾有師矣。獨海蟾留乃為自然演金丹之秘，曰：杳杳冥冥，其中有精。恍恍惚惚，其中有物。物非常物也，精非常精也。天得之以清，地得之以寧，人得之以靈。夫能抱元守一，回天關，轉地軸，則陰陽會而乾坤合矣。於是開坎離之戶，使龍虎交噬，入戊己之變化，此上天之靈寶，妙中妙者也。是法者。人皆有分焉，惟其識昧神昏，沉湎愛欲。或知之而未達，閉息孤坐，存神入妄，漱津則咽唾，導引則勞形，辟穀則中餒，吐納則召風邪，外荒則燒鉛汞，內荒則淫陰丹，如是中不煉而神不存矣。自壯而趨老，自老而趨死，如六驥抉隙，亦可哀哉。爾當求精於杳冥，求物於恍惚，形神洞達，與道合真。自然聞其言而師之，遂得道。後遊廬山，酣寢石上，逾六旬。莞者過，始驚寤之。俄去，入閤皂山，登紫房，訪清虛。時復往來市道上，著蓑裳，冠箸笠，持大鐵杓化錢。市酒，醉則徜徉山澤間。其後不知所終。
石泰
石泰，常州人。字得之，號杳林，一號翠玄子。遇張紫陽，得金丹之道。初，紫陽得道於劉海蟾，海蟾曰：異日有為汝脫綬解鎖者，當以此道授之，餘皆不許。其後紫陽三傳非人，三遭禍患，誓不敢妄傳，乃作《悟真篇》行於世，曰：使宿有仙風道骨之人，讀之自悟，則是天之所授，．非人之輒傳矣。中罹鳳州太守怒，按以事，坐鯨。竄，經由郃境，會大雪，與護送者俱飲酒村肆。杳林適肆中，既揖而坐，見邀同席。杳林笑顧，為此眾客方歡。彼客未成飲，盍來相就，於是會飲，酒酣，問其故，具以告。杳林念之曰：鄧守故人也。樂善忘勢，不遠千里，能迂玉趾，有因綠可兔此行。紫陽懇請護送者許之，諾，相與於郃。杏林為之先，容一見，獲免。紫陽德之，曰：此恩不報，豈人也哉，子平生學道，無所得聞，今將丹法用傳於子，杳林拜謝，仰受付囑，苦志修煉。道成，作《還元篇》行於世。壽一百三十七，於宋高宗紹興二十八年八月十五日尸解。作頌云：雷破泥丸穴，真身駕火龍，不知誰下手，打破太虛空。後二年，易介復見杏林於羅浮山。
薛道光
薛道光一名式，一名道源，陝府鸚足山人也。一云闈州人，字太原。嘗為僧，法號紫賢，一號毗陵禪師。雲遊長安，留開福寺，參長老修嚴。嚴與道眼因綠：金鸚未嗚時，如何沒這音響？又參僧如環，得如何是超佛祖之談，糊餅圓陀陀地，因桔梅，頓有省悟，有頌曰：軋軋相從響，發時不從他。得豁然知。桔桿說盡無生曲，井裹泥蛇舞拓枝。二老然之。自爾頓悟無上圓明真實法要，機鋒迅捷，宗說兼通，且復雅意金丹導養。宋徽宗崇寧五年丙戌冬，寓那縣之青鎮，聽講佛寺。適遇鳳翔府扶風縣杳林、驛道人石泰字得之，年八十五矣。髮綠朱顏，神宇非凡，夜事縫紉。紫賢心因異之，偶舉張平叔詩曲。石豐然曰：識斯人乎，吾師也。備言紫陽傳道之由，紫賢乃稽首皈依，請因受業。卒學還丹，傳受口訣真要，且戒令往通邑大都，依有力者即可圖之。紫賢遂來京師，棄僧迦黎，幅巾縫掖，和光混俗，顓了此事，乃註解《悟真篇》，作《復命篇》及《丹髓歌》，行世。紫賢道成，壽一十四歲，於光宗紹熙二年九月初九日尸解。作頌云：鐵馬奔入海，泥蛇飛上天。蓬萊三島路，元不在