樂皆有以，師事縱橫者必有游說之志，讀韜略者必有戰敵之心，吾擭一張琴、一壺藥，豈無旨哉？攜琴者我知琴有古風、欲使人還淳朴，省澆浮也。負藥壺者我知人之多病，欲使人之少疾苦而常安平也。且我之琴非正自化也，化人也；我之藥非正自保也，保人也。君雖能以有餘濟於人，固與不義而誅剝以富者則異矣。然此乃古之豪貴，待士則未也。要在賢不肖有別，則君之身可保無累矣。祐復再拜，真乃命酒自酌，遲晚遽醉而去。王潛伺之，見真化一大鹿西走，不知所之。
鄭遨遨
鄭遨字雲叟，滑州白馬人，避唐明宗祖諱，故世行其字。遨少學，敏於文詞。唐末舉進士不第，天下將亂，有拂衣遠去之意。欲攜妻子與俱隱，其妻非而不行，遨乃入少室山為道士。其妻數以書勸還家，遨未嘗一覽，輒投之於火，其絕累如此。妻子繼謝，每聞訃一哭而止。有二青童一鶴一琴從之。遨與梁室權臣李振友善，振欲祿之，拒而不諾。既而振得罪南遷，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。遨聞華山有五粒松脂淪於地，千年化為藥，能去三尸，因徙居華山之陰求之。與道士李道盛、羅隱之為煙蘿友，世自以為三高士。遨則種田，隱之貨藥以自給，道盛有釣魚術，釣而不餌，又能化石為金。遨嘗驗之，信而不求。俱好酒能詩，善弈棋長嘯。有大瓢，云可辟寒暑，置酒於其中，經時味不壞。日擭就花木水石間，一酌一詠。嘗因酒酣聯句，鄭曰：一壺天上有名物，兩箇世問無事人。羅曰：醉卻隱之雲叟外，不知何處是天真。後晉高祖即位，遣使詔為諫議大夫，雲叟稱疾不起，以表謝。上益嘉之，賜號逍遙先生，以諫議大夫致仕，給月俸。嘗為酒詠詩千三百言，海內好名者書于縑綑以贈既。復有越千里之外，使畫工潛寫其容於屏障者。其為天下所重如此。天福末年，七十有四，以壽終。所著詩，修史薛居正錄而為序目，曰《擬峰集》，行世。
李守微
道士李守微者，不知何許人。常遊蜀，善養氣不食，行疾如風，好飲酒，談論多滑稽，不拘小節，人常輕侮之。忽謂人曰：予欲遊五嶽諸山，今往矣。或問求利術，則曰：浮生瞬息問，當尋真訪道，脫灑塵網，至若服氣煉丹，茹芝絕粒，皆有益也，何區區於利術哉？遂遁去。或者憾之，聞于偽蜀主，俾求之，卒不得。久之有人見於梁宋間，或在昊楚，顏狀殊不改，謂人曰：我適自東海來，又欲南岳去。後不復見。與祠部韓嶼友善，嶼贈詩云：一定童顏老歲華，貧寒遊歷貴人家。煉成正氣功應大，養得元神道不差。烏曳鶴毛乾鼾毯，節攜杖瘦似搓牙。如何篤隱不歸去，落盡蟠桃幾處花。
程曉
昌利化飛鶴山彭曉，本姓程，西蜀、水康人。少好修煉，自號真一子，與擊竹子何五雲善。孟蜀時明經登第，累遷金堂令。遇異人得丹訣，注陰符經、參同契、金鑰匙、真一訣。篆符以施病者，號鐵扇符。能長嘯，為鸞鳳聲，飛烏聞而皆至。蜀王孟叔屢召，問以長生久視，曉曰：以仁義治國，名如堯舜，萬古不死，長生之道也。累遷祠部員外郎、蜀州判官、權軍州事。廣政十七年十二月卒，十日顏狀如生。後有人見於青城山，立松相之上飛去出《蜀檮桃》。
譚紫霄
金門羽客姓譚氏名紫霄，一云子雷，其先北海人也，高祖在唐為達士。紫霄生於金陵，骨法魁悟，神識秀麗，龜形鶴步，圓目方喙，日角有吉字，人關有井文，眾以其殊相異之。六經百氏，祕典靈書，多所該通。南之玉筍山為道士，後遇異人授以魁呈斗極觀燈飛符之衛，行之靈驗。自是名傾江湖，依之如流。遂入閩中，閩主王審知禮加勤厚，一命洞玄天師玄或作章，再命左街道門威儀貞一先生，降札曰：慈能育物，鑒可通神，未歸十洞三天，且佐宵衣吁食。閩亡歸金陵，南唐烈祖聞之，遣使勞問，旁午於道召見，應對鋒辯。上悅服，乃授左街道門威儀，及錫命服，加真曜先生曜或作觀。降札曰：養德林中，柄神象外，遣華世網，絕利道腴。保大中，又賜金門羽客。紫霄素愛廬山勝槃，於是卜白雲峰之柄隱洞，即梁昭明太子書堂，今柄隱觀是也。又於星渚之城南門創別館以備出入，今壽聖觀是也。後主久欽其高風，復召至金陵，未幾還山。宋太祖開寶六年夏四月一日，沐浴上堂，端坐而逝，春秋一百五十。時洞側人見其有雲氣如龍，沖昇而去。及葬，又有彩雲白鶴盤繞其上。後主遣使媚贈彌渥。初，紫霄得術精妙，能醮星象，事黑殺，禹步指訣，禁詛鬼魅，為人燒奏禳祈災祥，頗知壽夭。人或召之，則漸沐至暮，獨登一閣焚爐刺關奏法事，然後燕燈為驗。遲明，盡能言人算數長短，靡不應者。武昌軍節度使何敬殊寵婢獲怒，置井中死，人無知者。建隆初，何遇疾，召紫霄。紫霄中夜被髮然燈於靜室，見女厲自訴為祟之由，紫霄具言之，何曰：信然。乃丹書符送之，其疾即愈。又有奇術，一鄰僧於溪游創亭子，且為頑石所阻，致工百倍不能平之。紫霄適見，曰：斯固易爾。以指箔訣，含水嚶之，命鎚其石如粉。紫霄自被累朝寵遇，其禮皆比蜀杜光庭，然多辭而不受。凡所獲績醮祭之資，皆以延賢達、賑貧寶二及待四方賓客，室無囊箱焉。紫霄居洞，時道流聞風而至者百餘人，每為其徒講莊列