非有感，此亦君得道之嘉兆矣。其後遊行，歸南嶽，禮玉清及光天碧玉二壇。後泊招仙觀，入洞靈源。時當春景，聞蔡真人舊隱處不遠有花木甚異，採樵者時或見蔡真人在其問。師道喜之，乃辟穀七日，晨起獨往山中漸行，聞花有異香，不覺日晚。忽到大溪傍，見一樵人臨水坐於沙上，師道驟欲親近，方乃負樵將下溪。迴顧師道，卻駐樵檐，問：獨此何往？應之曰：學道尋仙，深心自切聞蔡真人隱此山，願一禮謁爾。樵人曰：蔡君所居極深，人不可到。師道曰：攀蘿登崖已及於此，有山通行，豈憚遠近。樵人又曰：日將暮矣，且行過此山束，有人家可宿。師道欲隨樵人去，樵人遽入溪水甚淺，及師道入，水極深而急，不敢涉。樵人曰：汝五十年後方過得此溪。目送樵人步水面而去不見。師道迴山束十餘里，逼望見草舍三問，有籬落鸚犬。漸近，見一人，青白色，似農人，年可三十，獨居。見師道到，甚訝師道深山自行，忽曰：家累俱出，何為主人？又問師道此來何之，應曰：尋蔡真人隱居。主人曰：路上見樵人否？曰：見。主人曰：此蔡道者適過也。師道聞之，禮祝曰：凡愚見仙聖不識，亦命也。已逼夜，山林深黑，投宿無地。又問曰：從何來？具以發邊新安，尋真之由以對，乃許入其舍。復指師道，令近火爐邊林上坐，曰：山中偶食盡求之未歸。師道曰：絕粒多時，卻不以食為念。見火側有湯鼎，復有數箇黃磁合，主人曰：合內物可喫。任意取之，乃揭一合，是茶。主人曰：以湯潑喫。及喫，氣味頗異於常茶。久之，復思茶，更揭之，合不可開。遍揭諸合，皆不能開。師道心訝，不似村人家，而不敢言。主人別屋睡，日高不起，又無火燭，睡中曰：此孤寂之處忽病，無以相待。前村人家甚多，可以往彼。師道遂行，數里不見人家，悉是崖險。乃迴盼，已迷向宿之處。復行約三十餘里，忽逢見一老人，欣喜邀於石上坐，問入山之意，具以前事對之。老人曰：蔡君父子俱隱此山，昨夜所宿之處，即其子也。又日；爾道氣甚濃，仙骨未就，入山饑渴，曷能久留此哉。俄折草一莖與師道，形若薑苗，而長尺餘，嚼味甘美。復令取泉水喫，次舉頭，已失老人所在。師道悲嘆不已，而覺食荼草之後，氣力輕健，愈於來時。卻欲沿山路尋宿處，其路已為棘蔓蔽塞，前去不通。卻迴招仙觀，眾道士驚異曰：此觀雖靈岳側近，蟲獸甚多，人罕能獨行，何忽去月餘日，實久憂望。師道曰：昨日方去，始經一宿。具言見樵人及宿處，又逢老人，道士皆嘆曰：吾輩雖同居此觀，徒為學道，知有蔡真人，無綠一見。吾子夙有仙分，已見蔡君父子。其老人者，昔聞彭真人亦隱此山，豈非彭君乎。子一入山，遽逢三仙人。一日一宿，人間月餘矣。其實積習之命也。師道深自嘆異，駐招仙觀修煉逾年。後以親老思歸，卻迴問政山。每入諸山拾薪勵藥，或逢虎豹，見師道則垂耳搖尾，俯伏於地。師道以手撫而呼之，乃起隨行。或以薪藥附於背上，負之送歸而去。昔郭文舉居大滌洞，伏虎亦如之。歙之近山頗有猛獸而不為人之害者，自師道之感也。其親時問師道遊學所益，具陳其事。親聞之而喜曰：汝以孝養我以道資，亦幸為汝母矣。此蓋宿慶之及也。後又出遊，復思往南岳、九疑山，早聞梅真人、蕭侍郎皆隱玉筍山，時人多見之。梅即南昌尉梅福也，蕭即梁之公子蕭子雲也。自束陽太守避侯景之亂，全家入山，二人俱得道於此。師道且止玉筍清虛觀，思慕梅蕭，特遊鬱木坑，或冀一見，堅心而去，山行極深。忽見一人布衣烏紗帽，顏若五十許人，師道禮敬問之，初自稱行者，問師道何往，乃以尋梅蕭為答。行者曰：聞爾精勤慕道，遍訪名山，誠亦非易。欲見二君，行者可以相引爾。宿業甚爭，已應玉籍有名，雖未便飛昇，當亦度世爾。行者又曰：我謝通修也，恐爾未識，故以自言。本居南岳，與彭蔡同隱，已三百年。知爾嘗遊洞靈源，我適為東華君命主玉筍山林地仙，兼掌清虛觀境土社令。爾與我素有道綠，是得相見。然梅蕭日中為小有天王所召，恐未便還，未可俟也。師道於是虔拜曰：凡世肉人謬探大道，凝神注想，以朝繼夕，未知要妙，若浮于海，詛識其涯，不期今日獲見道君，實曠劫之幸也。通修曰：丹心懇苦，深可憫哉。爾世事未了，且當送爾出山路，往我所止。隨行數里，忽見草舍兩間甚新潔，有床席，小鐺然火煎湯，儼若書生所居而無人。通修命師道入，坐於木馬上，通修自坐於白石鹿上。俄有一髦角童以湯一盆與師道，呷之，神氣爽然。又指令架上取書一卷，通修曰：此素書也，但習之無息，當得真旨。師道意欲求住師學之，未啟言而通修已知，曰：爾有親垂老，雖有兄能養，若欲更南遊此，未可言住。我有弟子，號‘紫芝，在九疑山，若往彼見之，為我傳語。兼出素書示之，得盡其旨矣。或不見，但投素書於毛如溪上，洞中仍題石壁記。我傳語之意，紫芝當自授爾要道。言訖，乃發遣師道迴，俄不見通修，已在郁木坑外。師道入清虛觀矣，眾道士驚之曰：一去七日而返，何之也？師道具以對之。有道士二人欣躍，乞與師道共入郁木坑。到舊處，岩石草樹，歷歷宛然，但失其草舍，竟日悵望而迴。師道得素書，文字可識，皆說龜山王母理化眾仙秘要真訣也。他仙習此，當