二先生聞之悅喜，入山齋戒修道。一旦功就，異香滿山。樵者聞之，莫知其兆，唯聆絲竹響亮遙空，舉目視之，二先生各乘瑞雲白鶴，沖天而去今有白雲白鶴二峰。唐天寶七年五月十二夜，明皇見夢於司空山仙壇立祠堂，選差道流有德行者住持焚修，賜額朱陽觀。宋徽宗政和三年七月，改賜額陽升，封張仙為太素真人。是年八月，又特封沖昇真人。
王仲甫
王仲甫者，不知何所人。少有意好事神明，常吸二景餐霞之法。四十餘年，都不覺益。其子亦服之，足十八年白日昇天。後南嶽真人忽降仲甫而教之曰：子所以不得昇度者，子身有大病，腦宮虧臧，筋液不注，靈津赤溢。雖復接景餐霞，故未為身益。仲甫遂依教服藥治病，兼修其事。又十八年，白日昇天，今在玄州，受書為中嶽真人。
王先生
王先生，不知何所人。有楊晦之者，長自安束遊昊楚，至烏江，聞王先生頗有道衛，因－就門謁之。先生玄巾褐衣，隱几而坐，風骨清美。晦之再拜備禮，先生拱揖其側，語議高暢，不覺至夕，即八月十二日也。先生召其女曰：七娘者，乃一老媼，年七十餘，齒髮盡衰，行步俯樞而至。先生謂晦之曰：此吾女也，惰不好道，今且老矣。既而謂七娘曰：爾為吾刻紙作今夕之月，置于室之束垣上。頃之，七娘如其言。俄而奇光煥發，一室之內纖毫盡辯。先生與晦之骯談於室內，寒氣逼人，如在半天矣。及曉將別，先生以杖畫其庭，塵土暝晦，視其所居，則崖壑萬仞，叢林參天，前有積水，目之無極。晦之與先生立于水濱，驚悸嘆駭，今日之睹，豈非仙家一夕，人世千年。先生笑曰：吾以為娛耳。振衣揮斥，邊巡即門庭如舊。晦之馳去，莫敢顧盼矣。
趙郎
趙郎、左慈等皆以氣禁水，水為之逆流一二丈。又於茅屋然火煮物，物熟而茅屋不然。以一大釘釘入柱七八寸，以氣吹之，釘即踴射而出。燒百沸湯，以百許錢投中，令人一一探灑取錢，而手不灼爛。禁水著中庭露之，大寒不冰。又能禁一里中，使灼者不熱。
歷世真仙體道通鑑卷之三十四竟
歷世真仙體道通鑑卷之三十五
王履冰
王履冰本未明大道，亦不知修行大丹之法。惟偶得上清寶經、太素真人億朝禮願上扶，常以每月各日其夕入靜室燒香，北面修行，祝之。祕行之三十年，得乘雲駕欽，昇入玄洲。其李仲子、趙雙成、范叔及管平阿、李順賢、延安生等，皆得此道，修勤不替，俱為真仙。或處玄洲，或昇崑崙之傍，或登三元之宮矣。
岑道願
岑道願，江陵人也。萬州兩傍多大山。紅之南，林壑尤虛邃，有巖，硿然甚大。隋末，先生避難，訴三峽至此。愛之，遂隱巖下。常食黃精，時百餘歲，膚若冰雪，浩然莫見喜慍。積二十俘蚓適而去。膚太古不貞觀十乃年化＇江商人至廣稜力將還，見老人儀、聖淌丰了薇甚偉，以香銖瀾喝。商人往，先生巖然之。商人歸，婦方焉中舟抵湖灘，濤波雷怒，不可止。商人方驚悟，返詣巖然香，已而鼓紲平行，更無留孩。德宗貞元中，監察御。史段文昌曰：先生浩劫士也，何乃練動觀聽為神奇。探其蹟，當以浮世聾瞽，不省至道，故以感發之。宋神宗熙寧十年，本州檮雨即應。太守聞於朝，韶封虛鑒真人。
王願
王順采藥於終南山，得一道。今終南山有王順峰，靈應昭彰，至今不絕。
吉留馨
膠東有異人，不知姓名，常歌舞於市，日吉留馨。後於市中，白日乘雲而去。
王賈
王賈在東海山中，詣神仙胡毋丘力君，受太極上元年紀之衛，服朱草神芝得仙。其山在海中，望之甚近而不可到。山上多木芝靈木神草，蒼靈龍龜，天地奇物，不可名字。洞中有河洛
元命曆等書。
王叔明
王叔明，不知何所人也。少好道，居華陽山北，與鮑元治同志修道。不知感遇何仙，修習何衛，得仙去。皆得仙去。
唐若山
唐若山，魯郡人也。唐睿宗先天中，歷官尚書郎，連典劇郡。玄宗開元中，出守潤州，頗有惠政，遠近稱之。若山常好長生之道，弟若水為衡嶽道士，得胎元谷神之要。常召入內殿，懇求歸山，詔許之。若山素好方術，所至之處，必會爐鼎之客。雖術用無取者，皆禮而接之。家財殆盡，俸祿所入未嘗有餘，金石所費不知紀極。晚歲尤篤志焉，以潤之府庫官錢以市藥，賓佐骨肉每加切諫，若山俱不聽納。一旦有老叟形容贏瘠，狀貌枯槁，詣門款謁，自言有長生之道。見者皆笑其衰莆，若山見之，盡禮加恭，留止月餘，所論皆非丹石之旨。若山博採萬訣歌誦圖記，無不研考，問叟所長，皆蔑如也。復好肥鮮美酒，珍撰品膳，雖瘦老劣而所食敵三四人。若山欽奉承事，曾無倦色。一日一從容謂若山曰：君家百口，所給常若不足。貴為方伯，力尚多闕，一旦居閑，何以為贍。屍帑藏錢帛頗有侵用，誠為憂之。若山驚曰：某此不久將有交代，亦常為憂，而計無所出。若綠此獲譴，固所甘心，但虞一家有凍餒之苦爾。叟曰：無多慮也。促命酒，連舉數日。若山飲酒素少，是日亦飲三四爵，殊不覺醉，心甚異之。洎夜月甚明，