官中。
校録天地水三元三官宮府中所有生死罪福，急者不疾而速也，三元官府百二十曹，每年正七十三會，考校不差。
十德初成基，
十德，中央之土數，主脾胃穀炁，以生津液。蓋十德為成全之福基，雞有五德，人有十德，物類咸有一德。人之明德，天之所賦，人物之所稟受，無虧無欠，而情欲所蔽，所以昏昧，故元始欲令人修飾此道，以為全德之根，此謂知本在明明德也。十德，具在下巷第八章《玄契》中載，玆不重贅。
同飛七覺元。
悟則圓覺，不悟則凡夫。七覺者，心也，心之神，上通眼鼻舌七竅，故七竅開聰，七星朗明，與兆同升七元斗中。七覺者，識神也，一則生而知之，二則知而能見，三則見而能從，四則從而能習，五則習而能堅，六則堅而能成，七則成而不居，此謂之七覺也。人
能行之，進登妙行，得成飛仙。
右件玉章天篆計六十字，上鎮虛無越衡天，下統第二壘皇德君。
《玄契》曰：誦之七遍，七元斗辰皇妃下降，為兆削落死籍，移注南宮，萬炁齊超，得飛仙門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第八，八月八景生神，人還六返。庚寅、離、咸。
融炁生炎炁，其色丹，凝成東南天境，號高虛清明天，此天精魂通陽之炁，主極陰宮，帝真華府命元真靈化凝之炁生三部八景。
太素三華炁，
三華，三部也，每部八節，又曰三華，即神炁精也。三素元母雌一之神，於子時聚下元，午時中元，酉時上元，三宮升降。
晨登廣靈堂。
廣靈堂，心府也，以雞鳴之初登朝絳宮，蓋陽炁初生也，三素元母亦劾奏罪福之神，呈世人罪狀，故侵晨誦經却之。
玉京表玄籍，
玉京山，諸仙版籍所在，人之修道，常以子時一陽初動，靜坐澄心，以朝萬炁，以避人神奏牘天上之罪福於玉帝前。
守命核道康。
桃康君守臍之命門，王叔和以右腎為命門，人之生死皆在腎，腎絕則命脉絕。一本核作孩，誤。又，桃核合延生華芒。
回風散萬魔，
當其子時，陰陽混合以成帝一之道，故能除散萬魔，陽生而陰息矣，君子道長，小人道消之時也，乃回風混合之道。
金符召廣鄉。
以金符召於廣漠之鄉、極陰之境，使魂爽咸得受生。一本云：度卿，可疑，廣鄉者，北陰酆都也，腎部屬水，金能生水也。
輔衛地戶內，
呵護輔弼於地戶，蓋存下田以受生炁，《書》曰：顧諟天之明命是也，地戶乃下部命門，當愛惜輔衛之，不以色慾敗之。
保此長生王。
在天則有玉清真王長生大帝，專主生化之權，在人則存心保守我長生不死之王，即浩劫不壞元神，為聖胎根本。
轉入十仙門，
妙行觀門，仙有十種門者，無礙門、定觀門、眾妙門、希夷門、自在門、長生門、進仙門、飛仙門、飛神門、登真門之類是也。
八景齊洞陽。
八景八門皆身中所具之門戶，為神炁之所出入，又曰：三部八景齊入洞陽之宮，朱陵
火府，玉眸煉質，黃華蕩形。
右件玉章天篆計五十字，上鎮太極濛翳天，下統第二壘皇德君。
《玄契》曰：誦之八遍，八景神生，八威神王疆護修真，四方八天注舉仙名，斬絕地戶，永斷惡根，萬炁齊明，得飛神門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第九，九月九家開通，九還七返。辛卯、壬辰、恒、遁。
炎炁生演炁，其色白，凝成西南天境，號無想無結無愛天，此天精魂萌陽之炁，下丹田宮，帝真嶽府命元自然玄照之炁闌通九竅。
紫精毓華林，
紫精字凡四見，皆天名，至有訛舛，今并解註。上卷一章高上宴紫清，下卷一章逸绿登紫清，皆元始所都之天。上卷六章紫精太無中，蓋紫精天，乃三元之炁凝而成天，有道君主之，名曰三元紫精君。此卷九章紫精毓華林，乃上清境紫精天，有毓華林，葉如竹，華如鏡，實如李，天人得而食之，長年不老而登上仙，古詩：紫精天上毓華林，絳實朱柯竹葉深，咀嚼繁英人不老，下觀鳥兔换光陰，然非下界所能見也。在人則腎水黑，心火赤，二炁交媾，化為純陽，紫金精華成林，華茂果實，自己真人餐之，亦可政長生之道，如《生神章》耀玉葩黃華野森瓊林之柯於命門，《文昌經》亦曰：丹林森朱柯，皆同此意，以喻人之所養也。
長眠太無外。
眠者，一定不動之謂，如人睡而不去。太無者，虛寂中也，如布袋和尚陳希夷一睡數月，塵積遍體，蓋真息定也。
玉房生寶雲，
玉房，一云眉間，乃臟腑關節之竅也，自然生五色雲炁，蓋生炁則生神也，經有金房玉室、紫戶玉闕一時生神，同義。
九扇胞胎內。
九轉九還，丹道成矣，受胎九月，九炁合成，人道完矣，此一節謂八月已滿，進臨九月，炁滿神具，聖胎完全，待時而動。
帝賓奉玉符，
帝君奉吾符，非也，第六章有真陽帝賓老，蓋帝賓乃陽神