沒愛河，漂沉慾海，是非人我，交戰胸中。喜怒哀樂，互殘軀內。是致尸鬼促其年壽，寒暑消其容光。不覺身生一世，瞥然水上之涯。光景百年，瞬若石中之火。縱使積金齊斗，玉壘等山，逮至元常，而欲買身，使不為螻蟻窟穴，可乎。哀哉，痛哉，命未告終，其靈已投於別殼矣，虛靖真君曰：今生不覺，換入別殼，轉轉不覺。嗚呼，與其投身於異類，曷若棲遲於大道。若道遂功成，身超碧落，乘雲炁，馭飛龍，而遊乎无極，永世不變乎己，位號真人，此大丈夫得志之秋，至樂至耀之日也。若區區俗務，碌碌塵心，而墜於世網者，縱負孔孟之賢才，兼有蘇、張之榮耀，不過為土上之遊魂，行尸之陰鬼耳，烏足以為真丈夫哉。是以仙翁首詠是篇，蓋為特達高明之士而言之，可因一言而自悟，速求大道，出離迷途，為无為之事，乃真丈夫耳，除此俱無足取矣。
人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺裹已眠尸。
妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。
人之壽夭、窮通、富貴、貧賤，未嘗不默定於本然有分之數，豈可測而預知哉。夫人之壽夭約百年，近者七十固已稀矣，今以有限易摧之身，終日役役，以逐無涯，不亦勞乎。一息不來，則薾然長往，不知所歸，可不為大哀耶。故有昨日方走馬，今日已眠尸，出息不保入息者也。當斯之際，雖榮居極品，祿享萬鍾，家豐無價之寶，室美傾城之艷，皆悉拋下，為之一空，非己之有也。所有與之偕行而不可欺者，平生所造業罪而已。故云萬般將不去，唯有業隨身者也。曹真人詞曰：歎人生，多忙亂，火宅塵綠日相牽絆。驀地喉中三寸斷，性魄神魂自此俱消散。任妻兒哀切吹，萬句千聲更不回頭看。饒你在生多計筭，卧在荒坵失了惺惺漢。誠哉是言也。
大藥不求爭得遇，
夫人欲免輪迴而不墮世網者，莫若金丹大藥為升天之靈梯，超几之捷徑也。其道甚簡甚易，雖愚昧小人得而行之，立躋聖位矣。奈何而上聖祕重，不許輕惇（亻＋享）漏泄，唯口訣授賢，不記文字，是以難遇而易成者。自非勤求苦志，誠動高穹，未聞有一二得者。其謝自然以玆道之難遇，思慕真師於蓬萊，是以竭其精誠，傾囊倒廪，悉備舟楫，不顧洪濤巨浸之危，直往而不少憚，遂感海神而語曰：蓬萊弱水三萬里，一芥不為之浮，子將安往。赤城山有司馬子微居焉，子往師之。於是回舟，尋訪赤城，果遇子微，授其道，修鍊不數載，白日升天。噫，精誠發之於中，感格應之於外，則無所不至也。若能操心立志之如此，奚慮金丹之道不成邪。道不負人，人常負道耳。《參同契》曰：夫道無適無莫兮，唯付與賢者。倘不堅誠力慕，爭得遇之哉。
遇之不鍊大愚癡。
金丹祕要誠難遇矣，得遇之者，宿有仙骨，祖宗陰德厚也。又須巨有財力，結友三人，方能就此理。在達者自知固難言也，是故王沖照遇海蟾公得金丹之道，無財下手，遂入洛謁韓富二公，賴有力者成道而去。苟有遇此道，又得有力者同心修鍊，而不肯為者，實愚癡之甚也。仙翁贈劉君詩曰：聞君知藥已多年，何不收心鍊取鉛。莫教燭被風吹滅，六道輪迴難怨天。正謂是也。
學仙須是學天仙，
仙有數等，陰神至靈而無形者，鬼仙也。處世無諸疾惱而壽永者，人仙也。飛空走霧，不飢不撓，寒暑不侵，遨遊海島，長生不死者，地仙也。形神俱妙，與道合真，步日月無影，入金石無礙，變化無窮，或老或少，或隱或顯，或存或亡，聚則成形，散則成氣，蓍龜莫能測，鬼神莫能知者，天仙也。故陰真君曰：若能絕慾修胎息，移神脫殼，入定投尸，託陰生不壞者，為下品仙也。若授三甲符籙，太一盟威，上清三洞經法及劍衍尸解之法得道者，并為南官列仙，在諸洞府，為中品之仙也。若修金丹大藥成道者，全身沖天，乃為無極上品天仙也。仙翁勉修真之士，須立慷慨特達之志，斷念絕浮華，凝神樂無為，不羣中下之仙，當證無上無極上品上仙也。
惟有金丹最的端。
丹有七十二品，欲學天仙，其道簡而易成者，惟有金丹至道最端的矣。此蓋無中生有，非天地後生五金、八石、朱砂、水銀、黑鉛、白錫、雌雄、砒粉、秋石、草木之類，及自身津、精、氣、血、液應干有中生有等物，惟先天之前混沌真一之炁。用法追攝於一時辰之中，結成一粒大如黍米，號曰金丹，又曰真鉛，曰陽丹，曰真汞，曰真一精，曰真一水，曰水火，曰太乙含真炁，人得服餌，立躋聖地，此乃無上之甲科，天仙之妙道，舉世罕得聞此。
二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。
真一之氣生於天地之先，混於虛無之內，恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見，聽之不聞，搏之不得，如之何凝結而成黍米哉。聖人以實而形虛，以有而形無。實而形有者，真陰真陽也。同類無形之物，虛而無者，是二八初弦之氣也，有氣而無質者也。兩者相形，一物生焉，所謂一者，真一之氣也，凝而為一黍之珠者也。經曰：元始一寶珠，在空玄之中，大如黍米。此其證也。聖人恐泄天機，以真陰、真陽取喻為青龍、白虎兩弦之氣，又譬為真鉛、真汞也。今仙翁詩曲中復以龍之一物，又名曰