廣生高映是也。又有龍章鳳篆，正文觀覺鬱繿是也。又有《靈書中篇》，亶婁阿蒼是也。經謂雖有諸天，猶拘劫運，於是玉宸道君撰《元始靈書》三篇，凝雲作篆，每字方廣一丈，八角垂芒，以鎮三十二天。即如上三篇皆道君所迷，天真皇人所書也。後天真皇人美此隱音，重述《靈書下篇》，森角儲雲是也。如此乃有四篇。今人止謂中篇而不誦上下篇者，豈上天祕惜，而下世罕聞之乎？《內音經》云：元始天尊於赤明世界栢陵說法，眾真侍座，雲霧鬱勃，三日三夜，玄陰不解。五老上帝白天尊言：天尊演教，所未曾見，今白日晝陰，不審何故？天尊曰：乃諸天發瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天光。咸令四座暝目伏聽；俄頃，天炁頓啟，冥暗豁消。忽有靈書，字方一丈，見於空玄之上。天尊普告四座；夫此靈書八會？其趣宛奧，難可尋詳。當命天真皇人訓釋其音，以教諸天應得道成真有仙名者。天真皇人奉天尊明命，初啟《靈書上篇》，但見廣生高映，文彩燦爛，莫可窺睹。次啟《龍篆正文》，又見觀覺鬱繿，字皆八角垂芒，精光奪目。復啟《靈書中篇》，始見亶婁阿蒼，字方一丈，金光洞映。爾時天真皇人大興悲嘆，不敢議問。良久言曰：《靈書上篇》，龍篆正文，天宮所祕，劫運未周，大道之奧，未當聞于下世。伏惟《靈書中篇》，仰感天尊大慈，三五應期，真道宜行，乃釋靈音，下教於未聞也。是以上篇及于龍篆，未敢輕泄玄祕，唯中篇略倣天真皇人之訓，旁加增滅，使萬世之下，得聞經之隱奧也。他本以《靈書上篇》及龍篆正文置下篇之後者，非是。今正之
元始靈書上篇 道君撰
東方八天
廣生高映，覺元洞虛。應玄九真，化交肇圖。交靈運搆，宗範玄都。感變總括，威昭自成。緣岑遷景，皇道含明。天琳耀權，炁晶育魂。融羅負立，圓英隱旻。期巨神包，洪綱告寧。
南方八天
章炎通泛，堅敷澄宗。虛象玄華，龍陽儛穹。微生霄艷，淵大凝冲。元關三紐，大梵飛空。隱覺隆益，天倫慶呈。神戶纏絡，真元散精。淨握冥照，回合陞遷。導騫宴雲，靈應騰天。
西方八天
剛澤微控，陰峻孤儀。貫炁明素，宸洞開微。周化幽應，澄虛帝臺。平遐揖虛，恢茂童池。結颷臨育，麗无散開。陽通百六，沉芒隱階。幽廓冥默，真峰會靈。堅丕順道，告命騫林。
北方八天
龍安洞變，純陽隱玄。方本還炁，象伏高員。神變惠化，解煉靈根。赤精純道，成號威尊。利雲友常，億劫中丘。鬱城瓊壘，謠音慶流。受位玉室，大憲通幽。玄章煥落，綱輪迺周。
龍章鳳篆正文 道君撰
東方八天
觀覺鬱繿，大明紫靈。九神度魂，開闢玉真。阿奕煒燁，飛天流音。輪景帝常，都靈頤臻。豁落大有，慶雲啟靈。七耀輝魔，恬懀敷榮。虛无上首，天啟彌宸。四吁員象，濯曜騰精。
南方八天
煥赫洞陽，浮景玉光。七靈謠歌，世元紫堂。羅英散景，曜明玉房。八景總獸，韶玉攝精。九都騫鬱，飛生上靈。密羅淨境，馥育空輪。灌沃黃華，霐運玄明。神宮開廓，延宛丹庭。
西方八天
大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄煙。蕭峙結嵎，景羅七纏。秀盤三府，流輝九玄。寂然虛邈，飛華拂軿。晨濫綠籍，太漠由延。阿丘九度，六龍儛轅。蓊藹浮羅，紫精馥淵。
北方八天
溟涬太有，九機化乾。覆形厚德，元河淪精。育英明陀，景辰眇雲。大隗總監，秀樂禁天。紫虛陀丘，劫量交前。碧霞韻梵，眇眇遊元。六變運量，馘絕惡愆。恢寂玄漠，萬度成仙。
如上玉字一篇，乃龍章鳳篆，正文皆諸天內名隱諱。以玉簡金書，祕于天之三十二宮，以鎮三十二天。誦念若勤，即獲應感。
元始靈書中篇 道君撰
東方八天
亶婁阿蒼，无想觀音。須延明首，法攬菩雲。稼那阿奕，忽訶流吟。華都曲麗，鮮菩育臻。答落大梵，散煙慶雲。飛灑玉都，明魔上門。无行上首，回蹠流玄。阿陀龍羅，四象吁員。
亶婁阿蒼无惒觀音。
元始以梵炁結此八字，而成雲篆，以鎮皇曾天。玉京有亶樓，上承玄都宮，堂樓之監名阿那。天中遊冶臺名蒼无，乃虛无之境。惒，乃日月之戶。觀，天帝諱。音，即歌音。謂每朝會，阿那先登直樓，嗚大法鼓，集諸天真，朝元始於虛无之境，開日月之戶。元始命天帝觀覺主長生籙，領眾真登蒼臺，歌洞章之音，開度天人。上陽子曰：靈書玉字，乃金丹異名，故云中篇。訓釋言辭，明還丹之妙用，故云隱語。學人到此，先具智慧眼，必有領悟處。須延明首、法攬菩曇八字，雲篆鎮玉完天。此天闕名須延，都候號曰明首，四真人名法攬菩曇。凡當大劫交，元始命須延開玉府，納諸仙聖，明首導諸天，主持梵炁。於是法輪引籍，攬覺度魂，菩提轉輪，曇頤揚旛。自然九地開光，學人皆得受度。稼那阿奕、忽訶流吟八字，雲篆鎮何童天。稼那掌籍，真人阿奕，七寶瓊林。忽，飛天神王內名。訶，釋呼元始為摩訶。流，布也。吟歌也。元始噓呵元梵之炁，充滿阿奕七寶之林，自成靈音，流布