元始無量度人上品妙經通義
經名：元始無量度人上品妙經通義。明四十三代天師張宇初撰。四卷。底本出處：《正統這藏》洞真部玉訣類。
元始無量度人上品妙經通義卷之一
正一嗣教道合無為闡祖光範真人領道教事四十三代天師張宇初註
太極妙化神靈混洞赤文之圖
河圖象數之圖
天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，天數五地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。五方除生成本三數，則龍從火出，虎向水生，而母隱子胎，子歸母腹。皆金丹七返，朱砂九還、金液之妙也。故與經中十四之義無殊為。
雷霆一竅之圖
《抱朴子》曰：玄牝一家者，非、心、腎、鼻、口、肝、肺、谷道、膀胱、泥丸。知此一窮，則冬至火候，藥物沐浴，脫胎結胎，皆在此矣。此竅即雷霆之竅，得之則雷露攝機，不必外求也。至人沖舉，所用在此。道法感通，特餘事耳。
雷霆樞機互用之圖
雷 雷為天之樞，其性善、其主生、其體陽、其象陰、故甲丙庚壬為陽雷。
霆 霆為地之機，其性惡、其主殺、其體陰、其象陽、故乙己丁辛為陰霆。
雷霆互用
乾坤同體，日月合璧。動而霹露。
大量玄玄之圖
天無氛穢 地無妖塵
冥慧洞清 大量玄玄
無極通書真，無妄中庸誠。真中元有帝，誠外更無神。混合天地性，鞭駕風霆身。性之身之者，至真至誠人。
天圓地方脩行之象
此圖與先天卦方圓圖合，中間每眼是靈書中局一字，併與前彼二圖互觀之，則可見天地之妙－不盡意也。
太上洞玄靈寶無量度人上品妙經
太者，大也。上者，尊也。無上之上，是為極尊。洞玄者，品秩之稱。經有三洞：洞真，元始主之；洞玄，靈寶主之；洞神，道德主之。此經本元始所宣，而道君紀錄，故標《洞玄靈寶》。而正經止云《元始無量度人上品妙經》，所以別前、後序。道言乃道君之言也。合而命曰《太上洞玄靈寶》，以由道君承元始之旨，無量度人，即一卷之目。三洞之中三十六部，此經為首，故曰上品。妙者，至精至微，玄奧難極也。經者，徑也，日用修真、共由之道也。內而修之曰丹，即先天真一之祖炁也。上無復祖，惟道至尊。洞者，空洞明徹；玄者，湛寂幽微。靈乃真性長存，寶乃元命流行。能修之於身，則能度人，所度無窮，非可限量也。夫證上乘之道，不離乎自心。此心即道即經，是以虛靈無礙，而度人無量矣。
道言：昔於始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。
道言者，太上玉晨道君之言也。此前序之題，乃道君述昔受經始末，紀載成篇之因。始青者，東方九炁青天也。乃神霄九天之一。此天梵炁所凝，碧霞廓落，故曰碧落。碧霞之炁，凝為瓊林瑤樹，靈風鼓蕩，自成空洞之歌，是曰空歌。大浮黎土即東極國名。道君謂我昔於始青天浮黎土，受元始天尊妙經，廣度天人，是為無量上品。夫土，中宮也；玄，關也。其數居五，為天地萬物之祖，故百昌生乎土，終乎土。此吾玄關，即寶珠也。元神，即元始也。萬有生化無窮，皆由乎是也。始青，木之象也。火，龍也。震數三，乾初索而生長男，猶春居四序之首，萬物以之而發生也。然一初生水，水生木；二乃生火，火由木生，此五行循環，生生無窮之理，可謂著矣。
元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方，始當詣座。
元猶乾元、坤元也。先乎天地而天地由之以生，是為萬化之始，萬彙之祖，乃虛皇天尊之應號，是為諸天之尊也。當是時，演說度人經教，周行十過，以召十方上聖高尊，大會黍珠之中，敷揚妙蘊，始乃就座而說經。夫元始即法身之祖炁也，元神也；所謂不壞真空，本來自性也。當說是經，即祖炁為丹之體，元神不昧則天命流行而不息，周流六虛，動靜無端，往來不已，是乃周迴十過。十過者，生數五，成數五，十乃天地之成數也。修丹以十月而後成功。十方者，乃一三五七九，陽也；二四六八十，陰也。此為還丹之妙用。而玄關之中，真陰、真陽之炁既濟，則一身百脉輻奏川流，猶十方真聖不召而集矣。
天真大神、上聖高真、妙行真人、無鞅數眾，乘空而來，飛雲丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭，流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空。
凡無鞅數眾之真仙，乃五億諸天日月星宿、天真地衹、天地水府、三界十方仙真聖眾，不可以數度之。一時皆乘空而來，御空躡梵，不行而至。飛雲丹霄，駕三素之雲，乘絳霞之炁。輪輿羽蓋，皆真聖一時之神化百態萬狀，靈變莫測。流精玉光，五色鬱勃，流晶三光之輝，交映玉光，仙真之圓象洞明，是以五彩交烜於太空，煥明洞徹，內而修之。金母既返神室，則以神攝炁，以炁鍊神，鉛汞擒制，陰陽攢族，是即千真萬聖之來會也。須臾，金火交輝於神室，內外朗徹，流精炫彩，五色煥爛於太空矣。
七日七夜，諸天日月星宿、璇璣玉衡，一時停輪。神