與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞。凡有嬰孩，在於襁褓，為栴檀神王座下一十五種鬼，加諸惱害，因多驚癇，宜誦此經。
註曰：世人婚合產育，皆有神煞。不知方向，不避太歲，偶爾犯之，其禍不淺。急宜誦經焚符以禳之，則自安榮也。
義曰：凶吉兩途，互相齒之。如或不諧不育，天尊之號宜一誦之，必自然而釋矣。
釋曰：此章為人間婚姻子嗣，係於天尊所屬。凡嗣息聘嫁養育，非小事也。世俗罔知，而窒於勘合之私，其誤多矣。如或犯之，夫北妻南，子息艱得。宜誦寶經焚靈符以釋之，則自然夫妻和睦，子孫昌泰也。
讚曰：夫婦人倫事，兒男骨肉恩。要令家道睦，歸敬玉樞文。
天尊言：若人居止，烏鼠送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚鷄弄狗，邀求祭杞，以至影脅夢逼，及於姦盜。而敢據其所居，以為巢穴，遂使生人被惑。庭戶不清，夜嘯於梁，晝瞰其室，牛馬犬豕，亦遭瘟疫。禍連骨肉，灾及孳生，淫祠祆社，黨庇神姦，弔客頻仍，喪車疊出。
若誦此經，即使鬼精滅爽，人物咸寧。
註曰：蓋此等之家，不崇綱常理道，不畏天地神明。口味厭穢葷羶，身履邪淫殺道。不遵公法，惟務私榮。肆毒逞兇，恣行不善。是致鬼妬神憎，妖邪競起。若能悔過首謝，誦經焚符，即得禍亂不生，人物安寧也。
義曰：壁壞盜入，業重鬼來，致使六畜興灾，家神不利。天尊不以小故，亦垂大恩，多誦經文，其禍止矣。
釋曰：正氣如天，邪魔敢犯。蓋因世人治家不理，干瀆神聰，以致六神不居，則邪氣乘間而入。或鼠精蛇魈，拋擲驚弄，血陰無時，甚至染昧家人，其禍不測。或盜人家財物，移東易西，皆此類也。致使弔客喪門，挾靈肆志。即誦寶經焚玉符，則人物俱得以安寧也。
讚曰：自作惡時邪亦作，我行善處即天行。世人忽有如斯難，宜篆靈符誦寶經。
天尊曰：九天雷公將軍，五方雷公將軍，八方雲雷將軍，五方蠻雷使者，雷部總兵使者，莫賺判官，發號施令，疾如風火。有廟可伐，有壇可擊，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多諸巫覡，邪法流行，陰肆魘禱。是故上清，乃有天延禁鬼錄姦之庭，帝由束妖考邪之房。能誦此經，其應如響。
註曰：經中凡二十一段，皆天尊言，惟此章云天尊曰。蓋稱揚雷公將軍使者判官，發號施令，應響威德，故不直言也。巫覡之徒，務行邪術，妄搆妖言，魘禱夫婦分離，蠱媚女流苟合。值此妖巫，誦寶經焚符篆，則雷司勦除，應報如響，人得安寧。
義曰：天地無私，惟德是輔，善惡之報，動如景響。學道之士，體天心而明己心，則禍患蠲消而福祿臻矣。
釋曰：此章，乃天尊自贊雷司之聖也。如此所以，誅鬼斬邪，興雲降雨，皆我天尊勁下方行，今世道俗難分。或以不正之術，壞人倫而犯律。誦此寶經焚符，則立應如響，豈不敬乎畏乎。
讚曰：雷司明善惡，善拔惡，常誅邪法相侵害，惟多誦玉樞。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蠱地蠱，二十四蠱。天瘵地瘵，三十六瘵。能誦此經，即使瘟清浄，蠱毒消除，勞瘵平復。亦有其由，或者先亡復連，或者伏屍故氣，或者塚訟墓注，或者死魂染惹，或者屍氣感招。凡此鬼神，或悲思，或志恨牽連執證，並綠注射，並音塝射音石。乘隙伺間，間音諫。乃得其便。故此經者，上通三天，下徹九泉，可以追薦魂爽，超度祖玄，太上遣素車白馬大將軍以監之。
註曰：凡人息瘟蠱瘵疾者，皆有所致，甚至絕滅一門，牽連六親。若能誠心誦經，焚燒符篆，則雷司差素車白馬之將以拔之，使人不陷此苦也。
義曰：瘟蠱療疾，有自來矣。但能誠心潔己，誦真文，禮天尊，則不罹此苦也。
釋曰：瘟乃不正之氣，蠱乃無影之蟲，瘵乃難愈之疾。蓋此三者，我天尊之言？有自來矣。衹緣復連相染，屍氣相薰，塚訟相呼之所致也。復連者，乃人之大厄也，世人不知禳解，故有絕門亡沒者也。塚訟者，七祖冤牽之所政也。屍氣者，地上原有遠年棺柩，化成小蟲，或飛入飲食之中，或落在器皿之內食之，令人作蠱。凡人遷居，當誦經焚符，以勦絕之。
讚曰：天地瘟蠱瘵疾大苦，禍有其由，亦人自取。若誦玄文，可技七祖，白馬將軍能為作主。
天尊言：若或有人治裝遠行，賊盜騁姦，五兵加害。陸行則虎狼魈蜮磨其牙，水行則蛟龍竈鼍張其頤。或難賴有幽枉之魂，或風濤有劫數之會。前亡後化，捉生代死，能於此經歸命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。
註曰：凡人出陸遇賊迎兵，或逢蛇虎惡域山魈。水行或值蛟龍黿鼉作浪興風，滯魄沉魂，求生捉替。或遭劫會，或飄墮他方。常預備符篆防之，可水可火化去，亦急誦寶號，立免諸厄也。
義曰：出入動靜，宜慎宜饉，若能平昔奉持此經，則此患何由而至也。
釋曰：動靜行藏，須當慎之。所以吉凶晦吝生乎動，是故一動只一吉字，其三字皆非美也。出入可不謹乎。凡欲遠行，必須先誦寶經佩符命，則吉無不利。
讚曰：水陸行藏世不無，鬼神作耗