，皆受護度，成得長生。
道言：是時，元始天尊說經一遍，東方無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經二遍，南方無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經三遍，西方無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經四遍，北方無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經五遍，東北無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經六遍，東南無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經七遍，西南無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經八遍，西北無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經九遍，上方無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經十遍，下方無極無量品玄明洞淵至真大神，無鞅之眾，浮空而至。
十遍周竟，十方無極玄明洞淵天真大神，一時同至，一國男女，傾心歸仰。咸相議言，元始天尊來降此天百寶紫元天宮，為諸仙眾，顯揚玄妙五行真水之法，其氣名曰玄明，洞淵。我聞玄明為真水之德，形色俱美。洞淵為真水之量，幽深無涯。若以我等所見五行之水，淊天洋洋，洪浩不測，不知無形五行，謂之真水，名曰玄明洞淵，作何體狀。天地未分，先有真土。土能固攝十方上下，其中真水無量無邊。風氣鼓之，凝為萬物，是生命本為大道。元始天尊今日宣演五行無形真氣之妙，我若得聞，自得超昇神霄上境，皆當朝禮天尊，覬獲大慈，遺我勝法，作如是說，敬禮再拜。來者有如細雨密霧，無鞅之眾，迮國一半土皆偏陷，非可禁止。於是元始懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈，元始登引，天真大神，上聖高尊，妙行真人，玄明洞淵五靈玄老水帝，八方九海洞淵龍王水官，四十二曹靈司掾吏，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我，當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸天復位，倏欻之間，寂無遺響。是時，天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷，傾土歸仰，成行清淨。妙靈智心，心行如水，利澤無盡，明一明順，明通明照，明智明慧，明辯明道，明玄明空。心無留滯，默契玄妙。同造杳冥，深悟至要，國安民康，逍遙太平。經始出教，一國以道。預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：元始天尊說經中所言、並是諸天上帝內名，隱韻之音。亦是真王內諱，百靈之隱名也，妙化無形。真水，玄明洞淵之法。夫玄明為水之情性，洞淵為水之室宅。流則為智，靜則為慧。流故能通，靜故能照。爾能體之，自然得道。天地以靜真水生，民物以靜真水行。燥熱為火，靜寒為水，燥可勝寒，靜可勝熱，真水生故也。爾若安靜，真水自行，變化日生。靜為命元，靜則長生。非世之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章，誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，通導淵源，日月合度。璇璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，回屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼祆滅爽，濟度垂死，絕而得生。所以爾者，學士穢氣未消，體未洞真，召制十方，威未制天政，德可伏御地祇，束縛魔靈，但卻死而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃。供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不干，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗。巍巍大範，德難可勝。
道言：凡誦是經十過，諸天齊到，水帝列言，泉曲悉宥，開朗冥關，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上昇朱宮，格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金關，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，真水上應，五臟育嬰，昇入泥丸，玄霜紫冰，皆即受度，飛昇南宮。世人受誦，則洞靈激奔，神泉八周，益軀生神，延壽長年，後皆得作尸解之道。魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮。一切天人，莫不受慶。無量之福，生死蒙惠。上天所寶，不傳下世。至士齎金寶效心，盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役右官。侍經五帝，玉童玉女，各六十四人，營衛神文，保護受經者身。
道言：正月長齋，誦詠是經，九變三真，澤及重泉，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。七月長齋，誦詠是經，真水出胎，道受永年，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，復本還源，功歸上玄，總攝正氣，統御高仙，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君安鎮其方，民樂太平。八節之日，誦詠是經，神泉流轉，玉關沖盈，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，真水清明，內照形神，出紫入黃，五臟生英，魂神澄正，萬氣長存，不經苦惱，身有光明，三界侍軒，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿行就，飛昇上清。
道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目，靜思身坐青黃白三色雲氣之中，內外蒼冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴。羅