而至。說經四遍，北方無極無量品至真玄景大神，無鞅之眾，浮空而至。說經五遍，東北無極無量品至真生景大神，無鞅之眾，浮空而至。說經六遍，東南無極無量品至真明景大神，無鞅之眾，浮空而至。說經七遍，西南無極無量品至真華景大神，無鞅之眾，浮空而至。說經八遍，西北無極無量品至真幽景大神，無鞅之眾，浮空而至。說經九遍，上方無極無量品至真合景大神，無鞅之眾，浮空而至。說經十遍，下方無極無量品至真化景大神，無鞅之眾，浮空而至。十遍周竟，十方無極天真八景大神，一時同至，一國男女，傾心歸仰，欣躍而言。我等各以善因，或從道業，證遇福緣，得居此天，獲賭天尊。說此八景神合之法，上真至化之道，非我眾等，素所知聞。今當聞者，必獲位進上真，備契玄理。而我等昔來未聞此道，不識八景神合之妙，豈能超合混元大道之宗。於是來詣天尊，請聞至教，有如細雨密霧，無鞅之眾，迮國一半土皆偏陷，非可禁止。是時 ， 元始天尊周覽十方，垂顏凝顧，揮五明羽扇，徐啟玉音，彰明法要，開顯太極，一氣分化，判為三辰，離為八景。八景者，八方光景自然之神也。天之八景，有三部以隸三元。人之八景，有三部以隸三閑。故三部八景，二十四真，為上道之高靈。修用其道，使八景之氣，與己神合。則混合百神，聚為帝一，散為千真，立成高仙也。天之八景，上元八景在玉京蕭臺，中元八景在太微紫宮，下元八景在崑崙之室。人之八景，上合泥丸，中合絳宮，下合丹田。各有名字，大小服色，所居之處，能招天景，以合人神。八景之靈，混與神合，則為高真矣。其旨要玄妙，虛明洞徹，清靜明照。專此八事而修此道，無不克臻。此八者，八景之德性也。兆知勤此陽精八景真神之道，則八景之神自降於子，授子洞玄長生之真仙矣。大眾於時，聞是語已，再拜稽首，願盡至言，以教未悟。今日慶幸，獲聞妙法，波我沈，三請不止。於是元始化一元精，狀如朱日，寶華熠燿，在空玄之中，去地九丈。元始登引，天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極，八景大神，無鞅數眾，俱入朱日之中。天人仰看，惟見勃勃從寶華中入，既入其中，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹惱。元始即於日華之內，說經都竟，眾真監度，以授於我，當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸天復位，倏欻之間，寂無遺響。是時 ， 天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷，傾土歸仰，咸行妙心。合道合虛，合無合神，合明合景，合照合清，合玄合妙。情無妄偽，性備天真，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。經始出教，一國以道。預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：元始天尊說經中所言，並是諸天上帝內名，隱韻之音。亦是三部八景內諱，百靈之隱名也，非世之常辭。兆能長齋修誦，八景神合，與天為一，七世滅□，胞戶閉塞，上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。誦之十過，諸天逼唱，萬帝設禮，心源澄寂，害氣消沉。洞合八景，神真內盈，羣魔束形，鬼精滅爽，迴屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，閑八景挾衛，三元稽首，魔精喪眼，鬼祆滅爽，濟度垂死，絕而得生。所以爾者，學士穢氣未消，體未洞真。存召八景，功未克全，天政德可伏除魔試，卻滅災患，但不死而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃。供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不千，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗。蘶蘶大範，德難可勝。道言：凡誦是經十過，八景齊降。殃注斷滅。億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮，格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功痛德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊冥玉京也。上學之士。修誦是經，智慧開明，含光育英，八景神合，道契玄庭，皆即受度，飛昇南宮。世人受誦，則身中八景，固律死門，天中八景，下合兆形，神景齊會，得道成真，延壽長年，後皆得作飛升之道，魂神變鍊，不經地獄哀惱，常保孩嬰，遊行太空。此經微妙，普度無窮，一切天人，莫不受慶。無量之福，生死蒙惠。上天所寶，不傳下世。至士齎金寶效心，盟天而傳。輕洩漏慢，殃及九祖，長役幽官。侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文。保護受經者身。
道言：正月長齋，誦詠是經，上部八景，降兆神庭，泥丸玄堂，七祖超遷，度上南宮。七月長齋，誦詠是經，中部八景，與兆合併，黃元混一，天地同靈，身得神仙，諸天書名。青籙紫簡，舉形飛仙。十月長齋，誦詠是經，下部八景，固兆生根，真精鍊化，萬炁結神，儛輪太霄，遨遊上清，億世含歡，浩劫齊齡。八節之日，誦詠是經，八景神合，超登玉京，得為上清真人。本命之日，誦詠是經，三部八景，二十四真，混變嬰兒，錦衣繡裙，列坐泥丸，身宮之中，魂神澄正，萬炁長存，百關受鍊，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，書名上天，功滿德就，飛昇上清。
道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向，叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目，靜思身坐八色雲氣之中，內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，二十四真，來到兆