怕，不覺變形，狗便嚙殺。屠兒惶佈，得此寶物，不敢私藏，即告市官，具說如是。市官不敢藏之，即告州縣，州即申奏國王，陳狐寶物，具述迹狀。國王見表寶物之狀，便即覺悟，識此之物是我小兒所玩寶物，前施聖道，何故在狐手中？爾時有一慧解之士，名曰仙靈，即前伏地，上啟大王，賜臣萬死，敢以上陳。王即開恩，百死不問，若有別見，任當說言。仙靈長跪而啟王曰：前空中說經教化者，即是狐魅祆術。臣當欲啟大王，懼違王意，不敢出言。王曰：汝何得知？仙靈曰：但誦其文，不解其理，勸人棄惡從善，心口乖違。復能飛空，即知虛屬。一切大聖，寂滅無端，云何有此惑眾？王曰：錯失奈何？仙靈曰：可集軍眾，多將猛狗圍彼大陵，斷徐妖種，正法流行。王即命諸軍眾，尅定時日，圍彼丘陵，狐即變作人形，稽首再拜，奉迎於王，猛狗來逼，變為狐狀，狗即嚙殺。王命羣臣鑿地窟中，必得寶物，羣臣即尋鑿掘，得至狐窟，大得寶物。王即勅下天下，召來認物。所來認者，皆得其實。當知世間難辯，口是心非，假說偽途，情迷倒惑。汝等四眾，喜自觀察，六正法中，取其一義，無毀無壤，無邪無惑。何謂一義？
天尊曰：不受諸有，不受諸空，忘身無我，畢竟空寂，即是第一義端。又問：忘身無我，誰受空義，得為第一？天尊答言：唯我自受。又問：自受無我，云何有我自受？如是如是，實無自我，即是第一義，無生無滅，究竟湛然，故名自受。復次，一切眾生心行迷惑，流在六十五道，雜類邪見，鬼神入其心府，常作鬼語，不自覺知，聞說浮言，即將為善。若值祕密真藏，逆耳無聞，即生不信。邪見外道，巧說偽詞，入其骨髓。歡喜讚歎，語其妻子，歸崇此法，即得成道。何以故？此法善見於人，邪言易染，便即受信。若聞真藏，離一切相，滅空有心，即生誹謗。復次，諸善男女等，昔有一國，國王名曰突敖，自在為人，通辯物理，諸方外道，邪見祅術，種種方計，來化國王，行習偽道。初有一人，最為多解，作術變形，騰空自在，音鍾伎樂，充塞虛空，逕至王所，鏗鏘讚誦，不可稱名。宮人婇女、上下羣臣觀此法音，迷狂倒惑，三七五旬，遂無悟者。王告之曰：汝是外道祆邪，急須早去。吾當減汝。今亂惑羣臣，來破我國。此人答言；我是正道，來見國王，觀王修善，王可熟觀，聽我說法。王曰：汝行偽術，種種變見，在於人間，更無過汝。我國之中有大乘真藏經典，為眾生法鏡，無此浮言。誑惑於我，我聞有道之士藏名匿迹，人眾不知。又聞至道窅冥，有形則偽。急須疾去，吾當滅汝。我有智臣，名曰通靈。汝有道術，共來論義。王召通靈，通靈即前，稽首上白大王：不審有何意故，追臣急速？王曰：汝聞昨所有人顯其妙術，誑惑羣臣，化我修善。汝須定卻收併外道，論義研窮，觀其吐納，測其神行。通靈曰：外道多偽少實，不足堪談。請王召取，來王殿前，對王決問。三日三夜，共言論義，談空說有，辯古顯今，遂無屈滯。通靈即顯慧源，共論正道，滿口異音，形無立所，仍即絕對，竄影逃蹤。王命羣臣收羅捕取。於是羣臣召一國內，有此等色，即須捉獲，遂爾失蹤，遍求不得。外道徒黨三千餘人，更無敢出，自然磨滅，國內清正，信向大乘，愈加殷重。十方諸國聞此國王自在諸法，辯邪無礙，外道誘化不勝，當自退滅，各遣大臣尋諸道法，迎請尊經。爾時國王即遣通靈諮請尊法，具述所由，十方諸國來請尊經，唯願神尊垂恩赴請。
爾時，天尊聞彼諮請，放大光明，隨經普照。金剛童子、衛法善神、無鞅數眾，香華鬱鬱，遍空飄飄，神德威光，悉皆擁護。彼諸國土各見瑞相，旛幢伎樂，虛空而至，復有鬱蕙，反風名香，不燌自熏，充滿空中，濟生度死。彼諸國王，各淨國土，裝辦洗拭，迎請聖尊到彼國內，七日七夜，法音不絕。仙童玉女遍滿法界，諸天歡樂，各奏音樂，鏗鏘和雅，動諸國土，歡喜無量。各各發願，歸依無上道，歸依無上經，歸依無上師，福德報應，不可格量。天王自在，國盛人昌，兵戈永絕，萬劫無殃。復有邊邦雜類國土，聞此妙經神德威力，各各奏迎，尊崇聖道，心與口誓，從身至身，學無上道，不生厭倦。於是神尊即遣童子、護法善神、無量等眾各齎反風鬱蕙名香，隨心請到。所到之國，地皆瑠璃，人人歡樂，衣食自然。國內清淨。十方大聖，並共護持，宣揚真藏祕密妙經，相傳付囑，委寄國王，并及大臣，受持供養，天上天下，三清境界，功德遍熏，不可稱說。諸善男女等，勤學大乘，修行三慧。何謂三慧？一者，巧積方便，善滅外塵；二者，斷諸行漏，不出他境；三者，尋求實相，直至道場。既證反本，二見常明，三業輪轉，四大恒通，五廕開朗，六情不染，七識自在，八正無我，九德綿綿。先賢後聖，莫不由此而得成道。當知真藏最為第一。何以故？諸餘經教皆說枝條，小乘階級；此經顯其根本，言真理實，易解分明。
是時，座中有一智士，名曰法寥，上白天尊：我昔以來，經七小劫，從師學道，種種聞知，多有不了，未敢諮請。又隨天尊到靈解山，顯揚功德。真藏大乘，悉皆平等，無極境界，並悉沾恩。不審何故更有諸國各遣大臣，尋詣道法，迎請尊經？若普沾