汝立字，名不虛也。言善種者，名解妙義。汝今建立如是善法，三界種流。是故依實，從善立名，汝名善種。汝今現在得大利益，功德願充，具足甚深。善種大王，汝今生在人天中天，希有希有。善哉善種，不可思議。我今現世，隨大哀尊徧遊餘處，亦復甚難值遇信法。是善因緣，信心供養，能辦甘果，此事復難。於是大眾一心頂禮，稽首長跪，謂善種言：汝今智慧，猶如圓月，無諸雲翳。國土眾生，無不瞻仰。汝亦如是，我等四輩之所瞻仰，亦復如是。大哀天尊已受供獻，今汝得大具足功德，一乘海空祕密寶藏，是故說汝如月圓光，國土眾生，或大或小，或老或少，無不瞻仰。汝雖受身，是金剛身，是金剛心。善種大王，汝是三寶智慧種子，弘護法流。 爾時，四眾歡喜踴躍，而說偈曰：
善哉善種王，為世之慈父，雖生人道中，以超三界有。
我及一切眾，今故稽首請。三界大哀尊，今當還本住。
種應愍我等，唯願速請住，久留於世間，利益於眾生，
演說智藏城，徧灑甘露雨。
爾時，善種長者大王得聞說已，歡喜踴躍：善哉善哉，我今聞說，猶如有人父母病死，忽然得活，平復如本。我今歡喜，亦復如是。我今聞說，猶如貧人遇一金瓶。我今歡喜，亦復如是。猶如弱喪，失於本鄉，彷徨他國，父母離別，恩愛久遠，於後忽遇，普見本鄉，父母、兄弟甚大歡喜。我今歡喜，亦復如是。於是善種從座而起，即說偈曰：
善哉獲大利，普益於人身，斷除三毒患，永離於三塗。
遇得大法利，悉護金剛身。值遇元始尊，不懼墮畜生。
如海空寶城，難見亦難聞。見已種善根，永離餓鬼身。
得入登四民，同受慈光明。希有復希有，應世大哀尊，
身心圓智故，度脫人非人。希有復希有，應世大衰尊，
出身如蓮花，微妙功德相。善斷有病子，永度於死日。
生世值遇難，為人遇亦難。猶如大海水，漂墮反更難。
我今奉供獻，願得無上果，一切煩惱結，摧破無堅固。
我今於此國，不求天中天。方便獲大利，心亦不懷憐。
哀尊受我獻，踴躍永無量。猶如大師子，出處天寶林。
我身如師子，衰尊受我獻，出處天寶林，是故我歡喜。
心如蓮中蓮，清淨微妙花。諸天童子等，共來侍供我。
國土世間人，悉生大苦惱。已知大哀尊，即當還本住，
不死不生界，絕世之慈父。玄聲同唱言，世間無慈父，
從生莫恃怙，孤露失依止，拭淚禮請住。唯願大哀尊，
久住於世間，普為諸道士，演說無上方。如彼七寶城，
安住於海中，善智能善斷，我等明無闇。猶如大明光，
普照瑠璃珠，以此善妙光，普除一切惱，永各並消融。
大哀大慈尊，云何還本位？我等諸眾生，戀慕增悲慟，
瞻仰哀淚雨，漂漂成水流。唯願大慈尊，久住令我信，
為斷煩惱惑，善說法橋梁。
爾時，天尊聞說偈已，即告善種長者大王：善哉善哉，善男子，如是如是。如汝所說，我今出世，甚難甚難。何以故？海空藏城，難見難入；值者生信，亦復甚難。我今當還，反彼無為。汝能橋梁，施食眾生，具足功德微妙之相，亦復甚難。汝今善種，莫大愁煎，安心歡喜， 深自慶幸，得大法利。汝今供獻，成就功德，具足一乘海空寶藏。不應請我久住世間。汝今當知，三清境界，念念無常。諸法性相，亦復如是，罔兩從影，向有今無。云何汝等請我住世？我觀於我，於我亦空；以我空故，於他亦空；以他空故，是名空空。於是天尊發大慈心，說偈歎曰：
諸法世間生，生者皆歸化，壽命如虛空，必當有終盡。盛衰皆有期，合會有別離。少壯不停住，念念速運來。命為死所因，四魔四病惱。常無常豈存，親不親亦離。眾苦轉無際，流轉無休息。三界皆無常，諸有悉非住。有道亦空無，一切並皆空。可懷法流轉，常有憂惱患。恐怖諸罪惡，老疾死衰惱。是諸煩惱中，亦懷怨所侵。煩惱所侵縛，猶如蠶處繭。何有智慧者，而當樂是處。此身苦所集，是法皆不 淨。諸欲皆無常，故我不貪著。離欲善思惟，而澄海空藏。畢竟明清淨，了了永無殃。我乘海空船，必度於彼岸。
爾時，長者善種大王聞說偈已，即起作禮，白天尊言：如是，誠如所說。我今愚訥，智慧淺薄，猶如盲蛾，何能思於一乘寶藏深奧之義？我今已與諸天上聖、真仙童子、天龍大王以為眷屬，同離煩惱，俱得出家；雖未具足一乘空戒，即墮仙位。我亦如是，未具大智，即入王位。大哀天尊威神力故，通達無礙，是大聖數。是故我今請大哀天尊久住於世，勿令反神，還乎無為。是我等輩猶如渴人，終無變吐甘露之味。唯願天尊安住為說，亦復如是。常住於世，吐於甘露、一乘法味，並令我等聞所未聞，見所未見，成就海空祕密寶藏。
爾時，眾中有一真人，名曰法喜，告善種言：善哉善種，長者大王，汝今不應發如是言，求請天尊常住於世。何以故？汝今當知，諸行無常，空無我相，空無住相，性