元始五老赤書玉篇真文天書經
經名：元始五老赤書玉篇真文天書經。又名《洞玄靈寶赤書真文》。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之首經。原本二卷，後分作三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。參校本：敦煌S.5733號抄本。
元始五老赤書玉篇真文天書經卷上
東方安寶華林青靈始老，號曰《生神寶真洞玄章》。南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰《南雲通天寶靈衿》。中央玉寶元靈元老，號曰《寶劫洞清九天靈書》。西方七寶金門皓靈皇老，號曰《金真寶明洞微篇》。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰《元神生真寶明文》。五老玉篇，皆空洞自然之書，祕於九天靈都紫微宮七寶玄臺，侍衛五帝神官，依玄科四萬劫一出。
《元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》，生於元始之先，空洞之中。天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，靈文晻藹，乍存乍亡。二儀待之以分，太陽待之以明。靈圖革運，玄象推遷，乘機應會，於是存焉。天地得之而分判，三景得之而發光。靈文鬱秀，洞瑛上清，發乎始青之天而色無定方。文勢曲折，不可尋詳。元始鍊之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發光芒，洞陽氣赤，故號赤書。靈圖既煥，萬帝朝真，飛空步虛，旋行上宮，燒香散華，口詠靈章。是時天降十二玄瑞，地發二十四應，上慶九天之靈奧，下讚三天之寶文。神風既鼓，皇道咸暢，元始登命，太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇，五老掌錄，祕於九天靈都之宮。玉女典香，太華執巾，玉童侍衛，玉陛朝軒，九天上書，非鬼神所聞。天寶之以致浮，地祕之以致安，五帝掌之以得鎮，三光乘之以高明，上聖奉之以致真，五嶽從之以得靈，天子得之以致治，國祚享之以太平。寔靈文之妙德，乃天地之玄根。威靈恢廓，普加無窮，蕩蕩大化，為神明之宗。其量莫測，巍巍乎太空。
《元始五老赤書玉篇》，出於空洞自然之中，生天立地，開化神明。上謂之靈，施鎮五嶽，安國長存，下謂之寶，靈寶玄妙，為萬物之尊。元始開圖，上啟十二靈瑞，下發二十四應。一者是時無天無地，幽幽冥冥，靈文晻藹，無有祖宗，運推自來，為萬氣之根，空洞結真，氣清高澄，成天廣覆，儵 欻自玄。二者是時二象分儀，氣流下凝，開張厚載，一時成形。三者是時三萬六千日月一時同明，照曜諸天，無幽不徹。四者是時上聖大神，妙行真人，無鞅數眾，朝禮玉庭，旋行太虛，讚誦靈文。五者天發自然妓樂，千百萬種一時同作，激朗雲宮，上慶神真。六者靈風百詠，空生十方，官商相和，皆成洞章。
七者璇璣停關，星宿不行，天無晝夜，四運齊晨。八者紫雲吐暉，流灑諸天，一切萬物，普受光明。九者春秋冬夏，不暑不冰，四氣柔和，枯朽皆生。十者五鎮安立，符圖經文，一時開張，表見玄虛，普教無窮。十一者是時懸下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。十二者七寶奇林，一時空生光明，垂蔭彌覆十天。其十二靈瑞，空生自然，玄圖肇運，表明靈文。地發二十四應，上慶神真。一者是時天氣混沌，未有光明，晨雞啟旦，四景朗清，天玄地張，成生五行。二者三萬六千日月，於上下同光明，向幽夜照曜無窮。三者青鳥#1。銜書，以告五帝，正天分度。四者白虎吐金，安鎮五靈。五者青龍奉符，以告水帝，制會促運，江海開張。六者瓊龍#2．銜璽，以獻帝王，安國保祚，五鎮長存。七者鸞嘯鳳唱，飛嗚邕邕。八者羣烏翔舞，飛掀天端。九者蛟龍踊躍，鼓洋淵澤。十者河水停流，魚鱗交會。十一者甘露自生，芝英滂沱。十二者冬不冰霜，枯木並榮。十三者林木禾稼，冬夏生華，結實繁茂，無有凋傷。十四者四氣調和，灾疫不行，天人悅慶，無有天年。十五者毒螫閉齒，不生害心。十六者獅子猛獸，依人為鄰。十七者天下男女，盲聾跛痾，一時復形，無有傷疾，皆得康強。十八者老年反少，少年不老，華容偉貌，精彩光明。十九者鳥獸六畜，懷胎含孕，已生未生，皆得生育，無有折傷。二十者婦女懷妊，普天生男。二十一者地藏發泄，金玉露形，散滿道路，無有幽隱。二十二者天震地裂，枯骨更生，沉尸飛魂，並起成人，天下歌唱，欣國太平。二十三者地生蓮華，天人稱慶，莫不欣欣。二十四者五嶽洞開，符經並出，教導天人，是時學者，莫不飛仙。其二十四應，上讚元始之靈圖，欣五老之開明。靈文既振，道乃行焉。天地開張，正法興隆，神風遐著，萬氣揚津。五帝輔翼，驅策天仙，役御神官，運導陰陽。固三景於玄根，保天地以長存，鎮五嶽於靈館，制劫運於三關，建國祚以應圖，導五氣以育民。敷弘天元，普教十方，威靈恢廓，無幽不開，神奇堂堂，難可稱焉。
是時上聖太上大道君、高上玉帝、十方至真，並乘五色瓊輪、琅輿碧輦、九色玄龍、十絕羽蓋、三素流雲；諸天大聖、妙行真人，皆乘碧霞九靈流景飛雲玉輿。慶霄四會，三晨吐芳，飛香八湊，流電揚烽，華精灌日，三景合明，神霞煥爛，流盻太無。從五帝神仙、桑林千真、獅子、白鵠、虎豹、龍麟。靈妃散華，金童揚煙，五道開塗，三界通津，徘徊雲路，嘯命十天。上詣上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮，建天