鸞穿卉于丹墀，天麟噴香于玉砌。上帝升座于瑤局，雲官侍奉于金殿。
於是，仙君上香奉膳，以逮諸真，設齋既已，天尊上帝而謂仙君曰：吾受命玉清之主，獲任上方之尊，樂大通景真之理，統天政泛元之道。俯視群生，也不猷何略？失德迷元，亡歸太素。陸降罔息，吾深悼之。然後飛靈瑞之光，以召諸天之眾。欲計萬真，遊行九天，勁之真官，將施教化。且聖君之教，以化契德。其德也者，故地天以之泰，品彙以之生，人若由之，以其登仙。昔聖君之德教時，天人無喻者，惟真皇識之，書于玉京。原其大宗，以德為貴。如十方仙君，其於真文則未聞，及其德也則大成，今階列仙府，蓋德之至也。
曰：臣竊惶懼，虔仰尊儀，出九霄金闕之上，會諸仙玉京之隅。特章太猷，降誨臣等。願聞十天君者，昔作奚善，今為天王，臣匪知其然也。欲望上聖曲賜矜憐，臣惶駭之至，謹埃天裁。
曰：夫建德者，太上所貴也。失德者，上帝其禁之。是故應德成之者，及乎調守交鍊。愛凝神氣者，然後而朝玉宸矣。匪其行行累功者，天位安得而有之。夤乃有訊於諸君，故我可肆於上善。積善諸君，昔在人間，皆通三墳之典，亦明七部之經。廣德兼濟，神昇十方。夫上方皇極太洞天府沖虛仙君者，嘗作上德，慈愛國人。下方針中萬化天府崇德仙君者，昔為德政，忠事聖君。東華青陽神化天府晨暉仙君者，嘗行孝悌，救生之行心南極丹陽炎明天府朱暉仙君者，夙為善德，出世之功。西靈太素顥德天府清和仙君者；明解悟之法，行清高之行，述三乘之範，開四宗之猷。北真太淵玄一天府元冥仙君者，鍊內外之丹，從陰陽之衛，演四輔之源，宗三洞之奧。艮鄉太昱中成天府明文仙君者，任天運之俯仰，齊時物之興衰，誦三皇之教，行五常之道。巽界大寧丹華天府進道仙君者，建像宇而度生，行科教而濟死，弘九天之法，受三境之籙。坤域廣寧承柔天府朱華仙君者，初祖述於通玄仙伯之書，終宗法於洞靈真人之旨。捐有害而取利性，處無為而推自然。間導引以資氣味，時呼吸以還元精。晉洞真洞玄之理，符始神妙化之源。乾維太昊清樂天府幽源仙君者，嘗進心於司命天尊之訓，亦勤志於混元大道之科。知黑白而用玄牝服天炁而傳精神。餌仙藥以制伏陰魄，鍊神丹以點化陽魂。納二景七元之爽，抱八宏五緯之和。於是，存真一元一之炁，辨初九上九之爻，故得丹成於中已，而行完於外如。諸君昔者皆鍊神鍊氣，鍊形鍊質。飲餌匪疑，學炎帝之文。調攝有理，習軒后之書。故德備下方，思清厭世，身化神蛻，白書仙去。逐乘雲路，逍遙紫極，所歸太素之元。為無以加況猶未聞雲篆真文。
於是清都仙君，仰荷天恩曰：廣哉德也，而臣等均受教矣。是時，上方紫虛真人，道炁清偉，仙顏神秀，綠髮黃冠，鶴氅雲裳，出班設禮，上白天尊曰：臣切伏觀吾師上帝，聖德暉宣於鳳闕，神章振發於雲天，集眾妙之源，極廣靈之聽。臣意願法駕貺降崑崙，普垂慈誨，大啟法言。望賜聖裁，天威特許。
曰：夫變微通妙者，述先師之正真。發言弘道者，錫後聖之命元。既子有訊，務在度人。斯為勝善，吾寧拒之？時命九霄之君、十極之王，衣山紋之服，列星旗之隊，上方天兵神仙之師。奉翠華天仗，步紫虛雲路。琅音初輟於天關，簫聲齊啟於地戶。凝結宮廷而復本，流化池沼以還元。雲旋靈，風行熠熠。遙指崑崙，仙遊而適矣。
上方天一尊說真元通仙道經
真元通仙下篇
夫惟九清渺邈，蘊崑崙之天。一炁混凝，秀琳谿之峴。天山嵯峨，谿水潺湲，清流環引，神閣雲城o 煙雲之中，諸天之眾，儀仗列翠華之節，壎箎
和玉石之音。衹奉天帝法駕，俱入玄華靈囿。皆紫煙神變，雲闕龍庭。陽精結化，仙官鳳墀。上升玉壇，而登寶座，天真侍衛，欽承几前。
於是，紫虛真人及仙宮侍晨，鏗鍾擊磬，焚香散花，歌玉音之章，進金幣之儀，稽首歸依，恭俟誨焉。我上方天尊，而為紫虛真人之眾曰：昔淵兮真元，來從大道，肇虛玄之首，神一而容不書；開太初之際，上九而凝成篆。其識之者，自然尊也。冊妙無上帝，先啟之鴻濛之運；命天真皇人，亞紀之龍漢之年。則雲章建言，為仙京所貴，非囂囂之辭，乃郁郁之文。吾幸承大洞之訓，輒行開化之科。如汝發問，今將論之。
是時，真人聞師慈誨，再拜長跪，稽首而言：臣聞天德至玄，開道無窮。若夫德元，既聞明訓，擬請雲篆，幸蒙恩許。瞻望聖德，特降法音。
曰：盛矣哉，如子之問也。不有玄思，孰能訊之以此。然前言略明，其道未若，今為爾再廣之。夫大空無極，真人自然。寥廓渾淪之妙，太虛矇昧之奧，明像明忘之主，妙無妙有之宗。非視聽而可知，雖傳用而曷得。惟無形真神之珍，乃太素元精之源。故珍源之炁，神而無間。君哉炁也，其通者一，上為浩浩之飈，下承沃沃之氾。風澤之中，元炁存焉。大哉玄虛，靈陽天淵。玄一名父，稟雄一無英之炁。元真＃２洞陰坤柔。真一稱母，受雌一白元之精。兩半同成，合為太一。太一布化而神變，三一生成於玉嬰，分列九一以全像，臣朝帝一以為尊。是以