體是金，成砂之後，故號金砂。紫赤成金，還歸本體，故稱大還丹也。又古歌云：運至紫河車，黃金歸我家。又日：色轉為紫，赫然成丹也。今天地之內，帝王之家，曳樓朱紫，以為榮耀，是聖人法象於神丹之義也。
履天地兮而長久。
履，遊行也。遊履天地之內，四極何足遠，八荒何足遼，身同天地而長久，道同太虛而不極。魏君日：若有沖虛之士，立性能和，見世路如探湯，棄妻子如脫履，睹浮生之瞬速，知大道而長存。即可授之此經，研尋至理，莫辭得失，為之鈴成。爻成之後，見江海如丘陵，睹人生如聚沫。飛騰向太虛之外，逍遙於汗漫之中，此非．天地之功，實是還丹之力也。
此還丹之祕旨，皆神仙之授受。
祕旨，《金碧》、《參同》、《太易》，《混元》，前已說之，皆神仙授者，理有迷也。且非神仙來授几人，自非能得之者於神仙也。故《玄綱》云：夫學仙者，叉稟陽靈之氣所生也。非陽靈之氣所稟者，皆無慕仙之心也。今既專於好道，志在求仙，則未有不挺乎仙骨者也。又《神仙可學論》日：於是識元命之所，自知正氣之所，由虛凝澹漠怡其性，吐納屈伸和其體，高虛保定之，良藥匡輔之，使表裹兼濟，形神俱超，雖未騰舉，吾必謂之仙矣。
服餌而骨化形延，齋修而道德成就。
言服此大丹，筋化為金，骨化為玉，形改命命，長生不死也。齋修道德者，道以虛無為用，德以功善為名。《著生論》云：若有道而無德，則神理殃殘。若有德而無道，則性命夭折。莫不道德並著，形神相全，三元混成，長生無極，此之謂也。
倏然而脫屐世塵，與天地而同長久。
倏然者，倏忽也。展，破履也。言上氣大丹，人服當日沖天，拋此世塵，如脫破徙，與天地以其長久者，大丹之力也。鶴壽龜年，可以為電轉風旋。芥城拂石，可以為雲銷霧飛。陶仙公日：天地壞而我全己，萬象廢而我全身。此乃假言指事，而欲明其無窮者矣。太上日：迎之不見其首，隨之不見其後。諒斯聖意，其道何有極乎。
金丹賦竟
＃１『入」字據《陶真人內丹賦》補。