藹太虛空，寶香一灶爇金爐，三界十方咸稽首。
焚香，執簡，啟奏。
以今焚香，供養三清三境，十極十華，无上至真，道經師寶，十方三界，千靈萬真，黃籙寶齋，感應真宰。伏願驂龍駕鳳，飛空步虛，降臨道場，作證功德，奧妙同元。蓋一真之未布機詳，有統由三炁之初分。寂寂至無之宗，蕩蕩自然之化，生於象帝之始，隱乎空洞之中。元始開圖，敷五篇於碧落。洞玄啟祕，周十度於本章。生生之義，難終難窮。化化之源，莫名莫測。運兩儀之闔闢，使萬物以化成。德本好生，獨立常生之道。功惟不宰，孰知真宰之筌。非常道而非常名，無棄人而無棄物。粵自三皇之始，人與道全。迄乎五帝之終，道為人遠。人偽勝而天理滅，幻境迷而覺性昏，不能保命而愛神，益見背真而就偽。生由是，死由是、出於機、入於機，汨正念於喜怒貪嗔，棄真常於夢幻泡影，自取死壞，離其本真。人非鬼責以兼攻，雪刃霜鋒之交至，炎炎烈火獄，峨峨丘寒池，皆由一念之中，自致九幽之苦。舉聲悲叫，徒知宿命之非。救苦化身，未遇霈恩之及。繄于眾罪，流吹不息。恩惟太上，拔領無邊，宏敷黃籙之文，茂著明真之典，控五鳳八鸞之駕，尋救十方。宣九龍二虎之符，開通六趣。變雲浦為雪腴之醴，消火翳為靈寶之光。劍樹摧鋒，鑊湯息浪，普召陰冥之主吏，咸遵濟度之科條。三界莫不依皈，一切普皆懽悅。九卷既終，而麗華得度。一人無畏，而北帝請陳。是為无上之緣，玆實難量之果。蓋以元皇敷化，列聖流通。經分三十六部，而度人最先。齋列七十二等，而黃籙惟大。葛左玄授大洞之旨，張靜應恢正一之文。源分流派而浩浩無捱，法演經傳而綿綿不絕。非惟功德之普博，抑亦禁戒之威嚴。非丹誠惟一惟精，豈大範可聞可見。今黃籙大齋官某人，皈依十極，請命三天，奉先思孝而遠度億曾，修齋建功而普資群爽。齎紋繒而備列，持質信以森嚴。廣邀清靜之流，祇建明真之會，宜得上士，與之宣行。如某者塵世行尸，玄門末學，冒受九盲之戒，襤紆三洞之文，體未洞真，何足致形神俱妙。德惟翦薄，豈能使天地同歸。是宜隳肢體而黜聰明，處山林而就藪澤，決何塵迹，誤辱丹詞。顧惟戰灼之餘，益認精虔之至，敢不遵承科簡，祈告蒼昱。秉有愚不轉之心，宣大道無為之化。何異挾山而超海，無殊斷鶴而績鳧。短綆不可以汲淵，大方必為之見笑。所幸因緣有，自翊贊得人，皆法海之元龜，實宗門之大匠。更相汲引，不鄙凡愚。將共受於戒言，庶克成於祀事。况以科條具載，功過悉分，三官五帝之書，九府四司之錄，毫分無失，纖芥不遺，弗容簡慢之為，恐隳薦修之福。必也盟告天地，質誓鬼神，各罄丹心，不生異念。當使功標丹簡，俾七祖以生天，無令罪結黑書，致九玄之墮地。登壇之際，受職之初，咸秉誓言，仰干聖鑒。今則齋莊既肅，盟告云周，珮玉鏘鏘，見十方之振響，威儀濟濟，仰萬聖以臨觀，潔志同誠，舉揚勝事。
度亡玄局
玄師曰：既承投詞，選擇吉地，卜日告齋，嚴命同志入靖對齋，預告上穹，修札關告，十天九地，三元九州，靡不遍通。持誦經號，敷宣科教，行香修齋，建壇貢章，召攝視現，頒符命以俟感通，功周幽顯，名刊玉清，普天懷德，克日飛昇。訣曰：所投詞即是大齋弟子之詞，詞旨孝慈忠直，懇切無私，方許允度也。擇吉地者，名山洞天福地，靖廬玄壇宮觀，不經兵陣戰場，非屠坊刑獄，生產塚墓，穢惡之地者，皆名吉地也。卜日告齋者，要在三元八節，五臘十直，三會之日，與亡靈七七周祥諱日相合，或普度之時，要值天赦甲子庚申，與節會元臘司會，名曰吉日，不遇其日，不可開建也。告齋為立意之初，通達玄元，某日為始也。嚴命同學上道，同師同壇之友也。同志，謂其志同也。普為幽顯者，苟非其人，和氣不生，有享功果。自告齋之日入靖所，不交人事，對齋百日，九十日，四十九日，三十二日，亦可，但量所度亡者多寡，修文備事，廣狹為則，無玫臨用有闕。預於前期七日，告三界九地，十天十道，九州北都冥府等。於告齋之始，勸緣大齋之首，及求度亡魂之家，同志同學之人，齋戒沐浴，持誦真文。真文者，謂薦拔亡魂經呪尊號也。謂如大洞真經，靈寶諸經，九天生神寶章，道德二篇，黃庭玉經，救苦三塗步虛九幽拔罪真經，甘露神呪真一等經，及琅函天尊睿號神呪也。於開建前三日，敷告修齋詞旨，關告直歲神君，行雨主雨龍神，里域土主，城隍山林，孟長漢真，及屬岳之司，一切洞天福地，諸天仙曹等處，一一各召差神兵，衛護道場，斥遂凶毒之物，浄蕩穢惡之炁。久晴之時，防虞風雨。久時陰雨，剋日借晴。仍選當境靈應，眾人所欽之神，直壇防非止惡，以警非道妖惡之眾。於前一日夜日入之時，集與事羽流，法事弟子詣建壇之所，習演威儀，至平旦集眾，詣法師靖下，請受致詞，求師登壇，建壇浄穢。自此或七晝夜，或五晝夜，三晝夜，一晝夜，並三時行道，六度行香，十遍轉經，宣科告戒，並從古制，節度拜貢章表敷露，五方真文，依式鎮信金玉，宣符告簡，並從科法召攝，視現鍊度感通。齋後舉過，始末同心，功圓果滿，散壇謝過，言功效職，三官保舉，五帝奏名，