r> 靈寶大法科令，奉行謹牒。
太歲 年 月 日 時牒。
發券關子
无上黃籙大齋壇
本壇今為齋主某人，開建
无上黃籙大齋，追薦亡親某人等。除已依科開度外，今告行
靈寶昇天大券文，升度亡過某乙等魂，上登
道境。所有合同券文一函，須至關發前去者。
右關某日當直功曹使者，請疾速齎管前去，俓詣
三界天門守衛諸神告下，候亡過某乙執券到日，依科放入
天門，受生施行。
太歲 年 月 日 時關
玄師曰：二券並以青素丹書，高九寸，前後書告文，背書三皇內文六十八字，分八行勻書。男給左券，女給右券。如普度男女眾，給二券，止書受度之首者，破券時正中截斷，以右一半用栢木函，無栢木以黃紙代之，付天門吏，一半，付亡人收執，如專度一名，青囊盛置之舊身，右左佩之，並於三寶前宣焚。
靈寶無量度人上經大法卷之六十二竟
＃1 左券告文：其文由左右兩方向中央書寫。
＃2 右券告文：其文由左右兩方向中央書寫。
靈寶無量度人上經大法卷之六十三
九煉生尸品
師曰：三景開明，九陽運化，混元合炁，聚而成靈寶三元。數推周分十二，在天則十二官分，在地則十二分野，在人則十二經絡、十二臟腑，以應六陰六陽。亡靈若經九煉，則表裏生化，還復人形。若不經九煉生尸，則形體不具，罪垢纏身。是故靈寶大齋祕法，始以九煉亡魂，生尸返神。次之神仙中保，修真之士可以全身定炁，修身化形，依法修煉，可以運陰陽造化，自然神炁與道合同，皆自陰陽變化，陰盡純陽，可登真域。凡人不能尊其炁，保其形，貴其神，情欲恣縱，勞神損炁，耗散元陽，自取死壞，離其本真，至於魂沉九夜，魄墜三塗，不自知覺，難遂超生。是以太上慈悲，元皇憐愍，垂三洞拔亡之格，闡生尸九煉之科，普度存亡，幽明共賴。至學之士持誦金書，吞服此符，周而復始，即得九天太和真炁，流入三宮，躡景登晨，指日可待。亡魂煉度，可以解除業障，和釋上生，謹按師旨，自龍漢木劫，生胤鬱單无量天，上上禪善无量壽天，梵監須延天，中凝玉清始青天，始元天，始丹天，上化太霄、青霄、碧霄是也。赤明火劫，生胤寂然兜術天，波羅尼密天，洞玄化應聲天，中凝上清太玄天，太丹天，始玄天，上化紫霄、絳霄、神霄是也。上皇土劫，生靈化梵輔天，高虛清明天，无想无結无愛天，中凝太清太初天，太素天，太始天，化景霄、玉霄、琅霄是也。至六千六百六十六萬年，至延康素華金劫，立四方三十二天帝，二十八宿界，四極天真上皇分司四方。至五萬五千五百億萬年，至開皇元陽之劫，乃水劫也。生五方五老五帝，五嶽人民，五劫開化，分於四隅，而九方九天，九霄九聖，九真九仙，九微九道，九曜九星，九宮九壘九陰，皆玄元始上中下三元，青黃白丹紫絳碧景琅九炁所化。故經云：自此三號雖殊，皆天地之極也。
清微妙範曰：炁清高澄，上積陽而成天界。炁濁凝滓，下積陰而成地位。二炁交降，陰陽相索，冲炁凝和以生人道。凡是生化人形，與天地造化之元，一體一象，未嘗有易。太初之本，玄炁无形，陽精兆生，神谷渺蕩，无形混同，无質无相，无聲无光，乃人身元始大神天寶祖炁之根。至乎火發濳宮，流化洞陽，二炁混合，交纏煉變，神界會同，精血符合，乃靈寶祖炁之本。巳立陰陽，體象二劫。赤明之法，胎結中黃，炁周二十七度，兆胚有億化之神。變位三才，沖和成形，大極生焉。三十六度，金炁育魄。四十五度，天一太一育魂，五行備位，五臟生華，上生泥丸九宮，中化三元六腑，色華九彩，乃全人形。九月，天數八十一周，地數三十六足，胞胎九炁全功，上應九炁九天。則太一元君執注生之符，長生帝君定命品高下，司錄定年，丈人勒籍，司命定筭壽，五帝監生成，九天聖母衛房，九天司馬命章，召太微之一界，生萬神百戶，三界備守，萬神恭敬一，而生為人身，豈有異於天地哉。故經云：九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。當生之時，亦不為陋也。但人不能保育元和，煉養赤子，但積貪嗔，暗招罪戾。遂致萬神去體，一真蕩散，魂神拘絆於冥漠，罪垢汙染於三田，自非九煉生尸，苦惱何由開泰。兆宜俯念幽塗遵稟奉行，以祈真應，毋自簡略，上冒天憲。
謹按師旨，凡行九煉生尸，先用香華燈燭精嚴，望東供養，高功上香，先進三拜，再上香再拜，長跪，口奏齋意，上啟
九煉天尊，靈寶自然神真九天帝君，五方五天帝君。允臣所奏，特降救命，頒付九煉返生真司，仙靈符吏官將，五方五靈童子，鑒臨生尸九煉。臣深慮肉質凡軀，祈告關奏，難以達御，發爐啟奏，不依科格。謹備五方五色神炁，注入臣身，蕩除五濁，清淨三宮，使臟腑開通，百關流暢，臣啟奏即得上達。恭望天慈，允臣懇請。臣誠惶誠恐，頓首稽首再拜。
次左手搯中指中節，丁立，存想東有九色神光而起，良久之間，變數千丈，神光爍爍，兆以左鼻孔引接東方之上神炁