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臣某奉行
催晴符一樣道。
臣某奉行
祈禱通用符
總召將符
祈雨紅上黑下。祈晴黑上紅下。
清微元降大法卷之二十四竟
清微元降大法卷之二十五
紫皇太乙玄初五雷祕篆
將班
太乙月孛流光上將華陰天君朱興，
金鳳翅兜鑒，緑面，三目，赤髮，滿月相，金甲，朱衣，朱履，左手執火珠，右手執戟。
紫皇太乙玄初霹靂天君顯信元帥武翹，
天冠，王者相，金甲，朱衣，朱履，乘玉龍，執節。
東方九炁沖和大神汲昌，
龍冠，青面，赤髮，全身金甲，青衣，朱履，執斧。
南方三炁妙玄大神湯原，
火冠，赤面，黃髮，金甲，朱衣，朱履，仗火劍。
西方七炁丹元太神龍欽，
天冠，美貌，金甲，白衣，朱履，執雁翎刀。
北方五炁廣宏大神松臣卿，
天冠，紫棠色，金甲，玄衣，朱履，執戟。
中央一炁運靈大神宋行東，
天冠，金容，金甲，黃衣，朱履，執鏡。玄初霹靂雷火興震符使王烈，魯芳，雷炎，伍阜，需端，木機。
並交腳幞頭，威貌，金甲，黃衣，皂履，手執鴈翎刀。
净穢符 信香符
召將符
召呪
亶帝轟釗亨。心念三遍。
紫皇太乙興正玉符
(宀十或) 祈禱
紫皇太乙玄初洞章
仲
紫皇太乙玄初上經
常用黃紙朱書，祈禱青紙朱書。
烈 符請某將，疾速報應施行。
紫皇太乙信符
清微飛符
用黃青碧紙，並朱書，每道批用。
紫皇太乙便宜符
芟邪熏服。
清微心印
帥將聞命急如星火
道法樞紐
雲山保一真人李少微授
有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂。道中之法者，靜則交媾龍虎，動則揮喝雷霆。法中之法者，步罡掐訣，念呪書符。外此皆術數耳。大道無言，可以神會。妙法無傳，可以心受。善行持者，行道不行法。善求師者，師心不師人。
或曰：法有先天後天之說乎？
若問先天，一也無，道亦強名爾，何謂之法。況一念纔動，便屬後天。符圖呪訣，抑又末矣。先天而生，生而無形。後天而感，感而有情。寂而感，感而寂，非至人，孰能與此。
法無存想，存想非真。法無造作，造作為妖。法無叱喝，叱喝為狂，法無祝讚，祝讚為巫。
法妙合乎陰陽，方圓動靜是已。道貫通乎三才，天地人物而已。水火木金土，應之以五行。東南西北中，運之以五方。天地水火風雷山澤，配之以八卦。泥於術數者，我書符時，以某事作用某竅，如是而按造化，如是而論生尅，如此起筆，如此衝發。鬼神之機，我得之矣。然不知太極未判之前，孰為陰陽，孰為三才，孰為五行，熟為五方，孰為八封。故有道之士，撒手行持，不假符篆。
古云：書符不識竅，卻被鬼神笑。書符若知竅，驚得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅，殊不知，此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，內有坎離精。當於身中而求之，不可求之他也。人能知此一竅，則可與言道矣。豈徒法哉。《太上心法序要》云：收為胎息用為竅，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。
符者天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符。可虛空，可水火，可瓦礫，可土石，可草木，可飲食，可有可無，可通可變，是謂道法。
素問云：清虛恬淡，真炁從之，精神內守，病安從來。人之有疾，或寒或熱，或重或輕，皆戾於攝調，耆慾不節，故六炁之邪，得以乘之。治病以符，符朱墨耳，豈能自靈。其所以靈者，我之真炁也。故曰：符無正形，以炁為靈。知此說者，則物物可以寓炁，泥丸蓑草亦可以濟人。
符者，陰陽契合之具也。惟天下之至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈。故曰：以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。精精相搏，神神相依，所以假尺寸之紙以號召鬼神，而鬼神不得不對。
法有出於同門者，其符同，其訣同，而用之輒不靈者，誠不至也。誠之不至，則自信不及。自信不及，則疑貳之心生。疑貳之心一生，則中無所主矣。中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。
通三才一炁爾。天以炁而運行，地以炁而發生，陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而動盪，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁生，炁為神主。外想不入，內想不出，一炁沖和，歸根復命。行住坐臥，綿綿若存，以養其浩然者。施之於法，則以我之真炁合天地之造化。故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則神鬼自伏。通天徹地，出幽入冥，千變萬化，何