二尺四寸，通願卻瓶子，并寶柱、鐵符以淨土，周圍泥合上，用大卓子一隻罩之，仍施卓圍，其上排列監蓋神位，每日早晚焚香供養。如華蓋方上無見成屋者，須作小屋覆之。欲下時，先列聖位，隔宿點敕字延生燈，次日早往其方焚香，變神步斗，握斗訣至坎，所念呪曰：
天為我蓋，地為我載。北斗懸星，為我衣裳。我藏名於七王宮內流火之央，長生度命，百有康寧。支不能傷，干不能傷。為我者太陽，不為我者滅亡。急急如上帝敕。
即存罡炁滿坎中，存寶柱為瓊樓玉殿，便投錢絹等入瓶。立柱下時繫符，蓋覆訖，再焚香，搯斗訣，念北斗天中大神呪，敕守護神從訖，即具酒果錢馬供獻守神。從侯一年，開時，復如前存變，至所念開呪曰：
北斗七星，上帝之樞。保生護命，福慶增餘。星紀一週，災患消除。開此一，上奏清都。守護神靈，各還其居。急急如上帝敕。
即拆，收瓶中符絹，隨醮焚之。仍預申牒所屬，收回兵將，及出牒引，發回守護兵將。
合用文字
星主奏。 聖師奏。 七王宮申。
東嶽申。 本壇官將牒。 城隍牒。
土地等神劄。
蓋聖位
上清十一曜星君。
三台華蓋星君。
南斗六司星君。
北斗七王輔弼九皇本命元辰星官。
東嶽帝君。
太歲甲子諸官君。已上並列，位正設。
守護一切官將。列位旁設。
每日焚香早晚。三元、八節、本命生辰，逐位供獻，並隨力。
柱樣
符下書文
太歲某月日，州縣鄉村弟子某人等，各以身命，上寄北斗七王宮，伏請太陽、太陰、五星、四曜、三台、華蓋、南辰、北斗、本命星君、三官、四聖、八大金剛、九天元君、十方護法神王、六丁六甲、天丁力士、五雷使者、風伯、雨師、二十四炁、七十二候、太歲、太陰、甲子、諸官君、城隍、社令、家神司命、內外神靈並降，瑤光真炁降臨中，令弟子某甲等，災患消除，福祥紛集。一如上帝敕命。具法位、書名、押印如法。
斷瘟法
師曰：人生於世，妄汨身心，癡迷軀體，不能運旋攝養，所以風寒暑濕傷於外，婬欲酒食賊於內，是使一身四大真炁衰，則力弱神憊。精髓一搖，元氣不固，瘟疫之病，所由生也。若夫人能護起居，以避寒暑，節飲食，養幻軀，絕婬欲，以鎮元精，是真心而修上道，自然形神俱妙，炁血光華，將見成真飛舉，又豈患惡毒之病，而求制伏之法耶。《醫經》曰：冬藏于精，春不病瘟。此非虛語。今以太上慈悲，立之制伏之法，以度失真墮劫之人，庶幾不罹妖怪，使人人皆躋仁壽，則太上好生之本心也。昔嘗問師曰：此疾何緣而生？師曰：人身冬傷於寒，則春瘟病。春傷風，則夏泄瀉。夏感暑，則秋瘧痢。秋受濕，則冬咳嗽。此其大略也，皆四時不正之氣容于靈瘉，以邪干正，則生災危。故五行為害身之本，遞相殘克，故以瘟疫自五行克害起，故曰五瘟。
師曰：神鬼之說，蓋始以祖師收六天鬼王、五部鬼帥，乃吹妖散毒之邪，人非陰魄之鬼也。今祖師以收其五部而歸正，故總攝瘟司也。但五部之鬼，自受祖師誓約之後，歸心正道之久，故張元伯以忠信位雷府直符。趙公明以威直充玄壇大將。餘皆為鄧都醜獄之酋長，皆不復為妖也。近世人心邪佞，妄祀淫祠，自取非橫。鬼由心生，病由妄起，故下土妖黨、血食之鬼，受諸祭而肆行毒害，非五部受制之後，果復妄作也。蓋人心虛妙，血炁周通，三部八景，莫非真中有神，故能卻死生神，則曰長生大聖君也。苟一乖調攝，則九戶閉塞，體不生神，行尸寄炁之鬼、無知幽魂之鬼，蓋非特五瘟而已矣。今以太上收六天五部之祖法傳流，蓋可以鎮安五瘟，馘斬魔羣，故符可以滌蕩一身之瘟邪，然後以天符摧伏病，以正炁安寧，此曰救世制瘟之法也。
老君辟瘟天符
天師逐瘟符
老君慈悲共眠臥不相染符
符形俱見斬瘟斷疫。
生汗路符
見《天心骨髓玉女□道德寶章□第四品》。
天師斷瘟大章
章詞首末如常，但請官不同，今特具官位于後。
謹為某人，請降星君官吏一百二十人，治主丁宮，收捕境內瘟疫之鬼，欲相連染習者，斷絕消滅。又請東方九夷君一十二人，南方八蠻君一十二人，西方六戎君一十二人，北方五狄君一十二人，中央三秦君一十二人，五部官將各千二百人，五部兵士各三十萬人，及某城邑守宅三將軍二十四人，官將兵士三千萬人，一合應章，來下於境土之內，部封之中，四面八方，拒捍攻擊，嚴加營護，誅斬捉獲。又請當境社稷一切正神，常所祭奠，與民祈福者，與上件天官將吏布列，相應同心，併力禦備，收補行疫癘之鬼欲殺害天民者。上張天羅，遮掩飛行鬼祟為患者。下布地網，泌灑泉源江河水陸港形匿影密害於人者。一切捉獲，驅斥史公業。黃奴七子，歲分病王，五方五瘟疫癘之鬼，悉令摧崩瓦解，塵走萬里，不得潛蹤放毒，枉害良民，國境安寧，以為效驗云云