入於其根也。閉極則失於急，縱放則失於蕩，惟使其綿綿續續，勿令問斷，然後神久自凝，息久自定。其運火之功也，若烹小鮮，無過不及也。一炁初萌，在乎不採之採，若存若亡→ 在乎微陽養稚陽，然後注意規中，息息歸根，以意定炁，漸漸運火，一升一降，周而復始，不可泥定不運，而反成否塞。所以陰陽運轉，皆乾坤之妙用，罕有人達曉。使天地不運轉，則一氣停積，萬物不生；人若不運轉，則一氣否塞，不產丹藥。豈得與天地同其長久也？一終之功，數在九轉，進火久之，覺得神炁微沖，火候全，清明在躬，陰陽分，即宜退火溫養頃時。然後復進火，漸至烹鍊，致虛極，守靜篤，身心合，神炁交，百骸九竅如浴起，夾脊雙關似火，然後可謂純陽矣！修鍊之士，在臨機圓活，知進退，存亡不失，其為聖人也。
內藥運功
真一之炁，官然無形，若不得二八陰陽之炁相交，安能降格，兆形黍粒者？卻得此黍粒之丹，吞餌之後，若不能得陰陽火氤氳，安能變化金液丹哉？
真一之炁，在造化爐中，被真火緞，光透簾幃，金華滿室，乃真陰真陽，鍊二炁交合，產成黍粒之丹。吞入腹內丹田
中，點化陽魂，以消陰魄也。當斯時，一炁運歸身中，由泥丸而下，但之覺五內清凍，金光透體，成功在乎一時之問。
及在內，卻有十月之功，運用乎抽添，防危慮險，所謂井底泥蛇舞拓枝，窗問明月照梅梨，夜來混沌擷落地，萬象森羅總不知，正此時也。得此丹經極論陽丹，點己陰汞之後，在乎虛心運火，忘情諧和，運陰陽合乎呼吸，以呼吸用神炁，以神炁用水火，以水火用胎息，綿綿游泳，坎離交合，而生金液也。運陰陽造化之機，不以初功，既昇而由泥丸而下，所謂下鎮人身泥丸絳宮，中理五炁，混合百神，則忘炁以養神，仍直下也，輕輕然運默默舉。其訣日：
專炁致柔，能如嬰兒除垢整念，靜心守一，外想不入，內想不出，終日混沌，如在母腹。神定以會乎炁，炁和以合乎神，神即炁而凝，炁戀神而住。於寂然大休歇之場，恍兮無何有之鄉，灰心冥冥，如雞抱卵，似魚在水，呼至於根，吸至於蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。更在屏塵綠，絕視聽，少飲食，不睡眠，則騰騰任運，任運騰騰，不可著於持守，不可泥於進火。久久之後，要溫養子珠，正謂藥熟不須行火候，泥於火候必傷丹，只須保養無虧損，渴飲困眠飢便准。
運丹生成之際，忽覺夾脊上沖泥丸，瀝瀝有聲，從頭似有物觸上腦，須央如雀卵，顆顆自愕下重樓，如冰酥香甜，甘美之味無比。覺有此狀，乃得金液還丹。徐徐咽歸丹田不絕。五臟清凍，閉目內觀，藏府歷歷如照燭，漸次有萬道金光透體也。十月功足，聖胎圓成，調神出殼。
出神
自古神仙出神，別無他法，神即我身之元神。炁足則神靈，神靈則自出，非比存想之法。陽神之出，鬼神不可得而見，不可得而知。鬼神可知可見者，則與陰神同類，非陽神也。三年千日之功，存養既成，炁足神全，出入自由。身外之身，即法身，聚則成形，散則成炁，不可以形邇擬議。陰神即無形邊，不能分身化形；陽神可以一身百、十身，各各可以飲食，可以應酬至，合之又復一，所謂聖而不可知之謂。神隱顯莫測，變化無窮，千里萬里，須臾即到；過去未來之事，一一皆先知，方可謂之陽神。陽神出入，皆由天門，天門初開時，如大斧劈腦，不可驚動，如嬰兒顧門，密室聖護，未可輕出。初出於左右盤旋，回顧神室舍屋，神出熟時，開眼閉眼，我皆自見。然後使去來在空，始亦須自十步，以至百步，至千步，漸漸放出，放出之際，即收回。久久之後，方可任意遠出。神出之時，須留一神看舍，及祝斕衛護戒之神。守之一神是腦中金甲神人，出時當分付與吾托定頂門，恐有假名托象，入我神舍，不可放入。吾歸即呼我姓名，便合為一，非在三載九年之功，安能至此哉！
悟真遺篇
氤氳聚散本精魂，知者名為乾與坤，易道範圍天地化，莫將萬象執言論。
四序花開四點亭，風吹香氣噴人馨，勸君採取依時節，莫使嬌紅取次零。
西江月
丹是色身妙寶，法身即是真心，從來無色亦無音，一體不須兩認。萬法非無非有，有無亦莫搜尋。二邊俱遣棄中心，選佛斯為上品。
又
一理無今無古，此心何喜何瞋，無相迺為真相，色身即是法身。不消一句半句，活得千人萬人。咦！．這裹便是到頭，何須只管翻身。
還丹復命遺篇
絕句
壇自三層十一一樓，八方和合土為尊，丁公全藉黃婆力，南北相吞制魄魂。
守一壇中已絕塵，一爻看過一爻成，此心卻似糠灰火，靜坐時聞滴漏聲。
須將神水灑坤宮，先舉西來後合束，要知大道希夷理，太陽移在月明中。
玄牝之門切要知，幾人下手幾人稀，君還不信長生理，但去桑問看梅架。
五言
受得真仙訣，陰中鍊至陽，地雷潛
動處，星斗共商量。八卦看成母，三才
始見昌，不愁生死繫，定覺地天長。
丹