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假令奉王者，以天一；諸侯，以太常；乃至令長、丞尉，以朱雀；皇后、夫人，以天后；庶人、婦女，以神后。此為諸所遺者也。
假令欲獻婦女物類等，謂田宅，以勝先；穀、米、牛，以大吉；雞、狐、犬，以天魁；豕，以登明；羊、雁、酒食，以小吉；奴婢、飛烏、蟲蠶，以從魁；虎狼、野禽，以功曹；船車、貉兔，以太衝；刀兵、璧玉攫，以傳送；蛟魚、水蟲，以天罡；布帛、衣服，以太常；錢財、寶物，以青龍；絲帛，以太常；布物，以神后；皮革，以白虎；田蠶，以勝先之類是也。皆不欲令所遺神，好之辰上之神將，得天空，物損而無得。若相好而受者，即蒙其福也。
假令三月辛卯日食時，從魁加辰，欲遺二千石以璧玉，功曹為太常臨酉，傳送為朱雀臨卯，登明為青龍加午，青龍為所遺神，傳送為奉物，又為辰上神，而青龍所居神好之，二千石必喜所奉物，必得福報也。神樞曰：假令二月乙卯日午時傳送臨辰，欲遺二千石璧玉，傳送為所奉之物，又為辰上神，而青龍所居神好之，此為二千石必悅，而受之也。好之為相生也，彼人剋所貢之物為貪而受之若畏所貢之物剋之則不敢受也。所謂皆欲令今日之辰王相，及所貢之物類，與彼相好，即悅而受之也。
占求婦女法第五十三
正日時，視陰中有天后神上下相生，日上神與辰上神不相剋賊，即可得也。若日神陰陽中無天后神，天后上神與辰上神相賊者，不可得也。
占求婦女有兩三處此婦女可取誰者為良相宜法第五十四
欲取，求其鄉上神，有與天后、神后相生者，可取也。
假令九月甲子日平旦時，太衝加寅，求申鄉女、午鄉女、辰鄉女者，以神后為天后臨亥，申鄉上神得從魁，午鄉上神得小吉，辰鄉上神得太一、小吉土，太一火，與天后神相剋賊，獨從魁金與天后、神后相生，即取申鄉上女為吉。欲知婦好醜，天后王相者好，囚死者醜也。欲知其顏色者，以年上神言之。神樞曰：天后在陽，或乘王相之氣，為好，而且少也。若天后囚死，為醜老。又神后加孟，長女；加仲，中女；加季，少女；亦柔。以天罡年上神遇火，火加金，為色赤白，亦柔。以天罡所加之，凡太衝從魁，登明、小吉為太陰，或用，此者皆陰翳婦人。之位其人主為再嫁之象。
占夫婦相便安否法第五十五
各以其年上神，相生即吉，相賊即凶。夫年上神賊妻年上神，妻有咎。妻年上神賊夫年上神，夫有咎。神樞曰：去與留，視喜憂。注云：夫妻和睦，為留；不和者，為去；皆規日辰。若吉神，善將臨日辰，上下相生者為留。若惡神將臨日辰，上下相剋者，為去而不睦也。一云：天后剋六合，婦妾將奔隨人。若六合剋天后，自誘他妻妾也。一云：三傳內人本命相入者，為和。反吟不和。一云：日辰上神相生，與吉將并者，妻妾安其室。日辰上下相剋，神將內戰者，煎熬不寧。不寧，為不安其家室也。一云：傳送太衝臨日辰者，妻妾有二心。一云：大吉傳送臨日辰，妻妾愛外人也。
占懷孕為男為女法第五十六
正日時，視時下之辰，與今日比者男。假令甲日時加午，甲午為比，比者生男。
假令今日甲時加未，未為時下之辰無甲未為不比，生女無疑也。
又一法，以天罡占之，天罡加陽為男，加陰為女。舊說云：傳送加夫本命，婦人遊年上得陽神為男，得陰神為女。
占諸貴人欲救罪人得否法第五十七
正日時，以直神言之，傳得其子，即有救。
假令木神直用，傳得水神將，而火在其上。他效此。傳得其勝，其子為將，但許人耳。而心欲相賺也。
假令木神直用，傳得土神，而火在其上，所謂用神得其子。
假令正月丙子日，從魁辛亥食時，登明加辰，勝先臨亥，下賊上為用，傳得其子為救。
假令正月丙子日，從魁加申，大吉子上賊下為用，子水懷憂，大吉傳得功曹，得憂者之子為有救助。用神終不見，憂者之子憂不解也。他效此。
占居處去留所宜法第五十八
視日辰上神將，無王相休氣上下相剋，宜去。日辰上神之陰得吉神將，王相、休氣上下相生者，宜留。以陰陽神將言其形狀。
假令白虎在陽，以去者；死喪不在陽，可留。他效此。
占諸聞王甲有罪吉凶法第五十九
視日辰陰陽中有其事類，與今日日辰比者，是也。不比者，不是也。
假令聞某為盜，今日甲也。而勝先為玄武，在日辰陰陽中，即是也。勝先午有甲，午為比。太一為玄武無甲，巳為不比也。說云：或聞所議死，若白言所乘神，與今日合，則死。與今日比，亦死。今日子，子與丑合，為白虎是也。非此者，皆虛聞。子孫吉凶，亦同前比合之法。若聞吉事，視青龍與六合臨日辰者，是實也。非此者，不是。若聞凶事傳視白虎所臨辰上神占之。得青龍六合與今日比者，則所聞者不吉，是實也。然此例多不可備舉，並在神樞。□五占所聞虛實篇。
占人所造為事成否法第六十
視其事類，在日辰陰陽中，與日上神相生者，即吉。若日