為所污。有書生過，憫之，償其＃２值。少年怒曰：兒就我求錢，汝何預焉。因辱罵之。生甚有慍色。成嘉其義，召之與語，大奇之。因留之宿。夜共話，成暫入內，及復出，則失書生矣。外戶皆閉，求之不得。少頃復至前，曰：但來惡子，吾不能容，已斷其首。乃擲之於地。成驚曰．一此人誠作君子，然斷人之首，流血在地，豈不見累乎？書生曰：無苦。乃出少藥傅於頭上，拌其髮摩之，皆化為水。因謂成曰：無以奉報，願以此衛授君。成曰：某非方外之士，不敢奉教。書生於是長揖而去。重門皆鎖閉，而失所在。
糝潭漁者
昊太祖為廬州八營都巡警，至糝潭，憩於江岸。有漁父鼓舟直至前，績魚數頭曰：此猶公子孫鱗次而霸也。因四指曰：此皆公之山川。昊公異之，將遺以物，不顧而去。
瞿童
瞿童，字梧庭，以字為名，辰州辰谿人也。華眉廣顆，長準秀目，勤事而寡言。大曆四年西川潰將楊林為澧陽守，不戢部下兵，縱其黨賈子華率千人假道武陵劫五溪。五溪之人逃難四散。時橋庭十四，侍母走武陵，寓居崇義鄉烏頭里桃源觀道士黃山寶偏宅。梧庭因山寶願師事上清三洞法師黃洞源。山寶引覬，具道梧庭志。洞源辭以梧庭奉母須甘旨。山寶曰：梧庭母在山寶廬，幸有繼給，倘蒙收拾貧賤，所望容納。洞源許之。後亦時給梧庭母衣食。僅二周載，六年正月，梧庭喪母。既葬，服勤事洞源不懈。凡事役，力辦不倦。拋棄惡食，必興愛惜，辭而飯之。七月，洞源買藥至襄陽市，每入市，令梧庭持裝祟，梧庭必閉目處中。洞源讓曰：處眾而睡，人奪汝攜。梧庭曰：非有睡也，悶眾之喧喧耳。九月，洞源南歸，行及宜城，去襄陽百餘里，洞源遽曰：香爐捐主人，奈何？梧庭請復取，白洞源暫休以俟。不時頃，持爐還。洞源驚問，答曰：尊師方在途，恐留滯，故疾行。洞源信然。七年二月，朗州刺史胡叔清招洞源下郡，赴之。留橋庭山中植果藥。瑜二十日，洞諒來，相庭一不。請之，答曰：自尊師去州，祇於傳林尋傳穴。洞源問所尋何見。答曰：見石室石床石几。洞源曰：石室何許？曰：約去一里半。洞源疑而不窮。又旬，橋庭於藝圃中得一棋子。捧呈洞源曰：秦人棋子。洞源異之，曰：誰為謂汝，烏知其然？復曰：是誠秦人棋子。洞源諦視之，狀若小龜，光潤如玉，遂貯錄囊中。復因閱錄，開囊，緘記如舊，亡棋子矣。夏四月，忽白洞源：願屈歸巖洞。時久霖雨責。洞源既未決信，竟不果行。八年五月二十七日始昕。洞源命橋庭河畔視船，往復不二里，及午方回。洞諒訶之：來何遲？梧庭曰：觀西南十五步許，有小橋，橋上遇一老尊，負杖掛物，呼令隨去。橋庭不敢，由是晚。三十早朝，褫常所布帶，以一紙繩東腰，胱足，履草屨，昇尊殿，及洞源嚴修之處，各焚香跪拜。既而辭洞源，又拜。洞源托几問曰：汝辭吾，安往？答曰：歸傳洞。洞源曰：吾隨汝，可乎？曰：不可。洞源又曰：何為不可？橋庭曰：前時尊師不央去，迺今不可。因諭洞源，當以時遷棲。洞源曰：十年易居，昔賢遺旨，吾有志矣。今汝去，何時復見？答曰：期十八年。洞源欲留之，不剋，即聲命同觀道士朱靈否曰：朱老師，看傳人來。靈否睨梧庭曰：童子今日顏色異常光輝。洞源門人胡清鎬、朱神靜、童子陳景昕、譚伯地偕園矚。橋庭服短布衣、烏繒巾，遺巡卻行，三移步，忽然不見。洞源與道徒皆愕盼。庭際有一栗樹，謂暫旁立。洞源曰：得無映樹乎？求之，無綜。即聲鐘集觀戶，將遍索林莽。觀戶至東北林際，遇一大蛇當路而止。十一年，兄倦信從辰州來，聞弟登傳。至桃源，又師事洞諒為道士。巖薜兩茂，遊嵩山，失所止。建中元年四月，洞源遷居江州廬山。貞元五年十一月，復遷居潤州茅山。十八年春，潤州郵檄人於延陵縣界見一少年前行，行如人。郵者促步期及，竟不能。迭延陵，闖茅山三十里，郵人望見徐步入山門。是日女道士蕭玲然在鶴臺，見少年持小漆函蓋貯素書，直未及門，舉一足履閩。玲然問曰；．汝為誰？答曰：瞿梧庭。因問玲然：黃尊師何在？玲然指示路處，髻髭記有相庭名。卒然不悟，久之忽了辨。即攝衣詣洞源，問：．瞿梧庭來乎？洞源唯唯，不明諭。秋八月既朔之旬，洞源謂門弟子曰：吾將蹈滄海，為備裝。或以未可行為請。瑜一年，當午，洞源化真造曰：代人傳瞿童登僇之跡，皆怪異可惑。予自幼貶武陵守，至之日，則詳詢舊老，迺詼詭加甚。值暇日遊沅江，滄浪合流，聞之於漁人曰：梧庭有同學陳景昕，已五從居，今復為桃源觀道士，易名通微，又改正長。始均執勞，久練行事。傳疑百說，不若一見。予得合。忘食，遂命近之，未獲至，若不克見。及期而朝門吏導景昕前庭，冠青蘿冠，碧綠衣，冰顏雪膚，皓髭蒼眉，端簡足跡，肅容陳詞，予不知幸之喜之至也。，既至，休綰，徐徐閱所惑，景為具辨。因裂櫝直紀，用怯後疑。長慶二年五月三日朗州刺史溫造述，上清三洞道士陳通微傳實。此記乃簡興親剖，曩為好事者磨去重刻，惟存碑側數字。
江淮異人錄竟
＃１『須夷』原作『須吏』，據上下文義改。
＃２『其』原作『具』，據上下文義改。
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