房。主諸飛仙道人。服之，蕩穢清神，祥光自生。恰寅。
太眇之堂，
出南宮福堂。主品秩。服之，九靈記福，生死受天廚。恰寅。
流羅，
出月宮。主天王進宴。服之，面貌、有光，金容玉質。恰日君。
梵萌，
出玄都紫房。主天地劫會。服之，過陽九之灾。恰乾。
景蔚蕭嵎，
出玉京亥臺。主生死錄。服之，三官除罪籍，南宮記仙名。恰生辰。
易邈無寂，
出朱陵之闕。主生死開度。服之，蒙解釋，九幽削愆。恰寅。
宛首少都，
出日宮。主得度之人。服之，則日童下降，面生光彩。滅度，則受鍊。恰日君。
阿繿，
出玄都長樓。主兆天中之魔。服之，萬邪不干，真靈即降。恰子。
郁竺，
出三便之門。主制天中之魔。服之，心神澄正，誦詠朗徹，上天遙唱。恰艮。
華莫延由，
出北靈上館。主治萬鬼之牢。服之，群魔束形，精怪自滅，三官明檢鬼營。恰艮。
九開肩辯，
書玉闕九天之上。主四時之炁。服之，四時俱生旺，不息時疾。恰寅。
阿那品首，
出明真之堂。主滅度之籍。服之，九幽錄福及先。恰寅。
無量，
出紫微北軒之上。主得道者昇品。服之，東華記名。恰寅。
扶蓋浮，
出南陽之臺。主校幽錄。服之，北都削對，南宮記名，九祖超度。恰乾。
羅合神，
書大羅始陽之臺。主上品之人得度。服之，九祖超脫，身得神仙。恰寅。
玉誕長桑槓空，
書東華青林之樹。主天中自然之音。服之，聲參太極，炁入神霄。恰寅。
度仙，
出玄都玉臺。主真人服御。服之，面有玉光，九祖同慶。恰寅。
獲無，
出玄都長臺之上。主天地開閉，自然之真。服之，則隨輪運轉，不失本形。恰卯。
自育九日，
出神樓之上。主天地劫會。服之，滅度得受太和之炁，而入真。恰辰。
道乾，
亦出。主一同。服之，與九祖同昇。恰寅。
坤母；
出扶桑司靈館。
東覆，
出東井華林。并並主洪水四出，盈縮之度。之度。水行不傷，神龍護度。恰子。
形攝上玄
出太極宮中。主大水。佩之，亦可止水。朱書佩。恰子。
陀羅，
出月上之館。主明天地之陰陽。服之，身有光明，照見五內。恰月君。
育邈，
出三便之門。主死生之籍。服之，則度大灾，會位為仙王。恰本生炁。
眇炁合雲，
出紫微雲宮。主生死。服之，生死得詣朱陵。恰生炁。
飛天，
出玉臺之上。主空洞自然。服之，身與四、時節候相應，誦經上達。恰本師訣。
大醜，
出三便之門，主生死圖錄。服之，生死得通，魔王保舉。恰本師階屬。
總監上天，
出紫做長樓。丰總監諸天之炁。服之，七祖昇超。恰寅。
沙陀劫量，
出紫徹上宮。主功鵝事。服之，三界書其功，上朱陵之府。恰生炁。
龍漢瑛鮮，
出玄斗之中。主度得道之身。服之，九幽之魂，昇之無極。恰本師訣。
碧落浮黎，
出玉清雲宮。主衆真之儀。服之，萬神朝己。恰中指中。
空歌保珍，
出紫微上宮。主自歌音。服之，則能知諸天之音也。恰酉。
惡弈，
出紫微太虛之館。主度得仙之人。服之，朱宮書名，飛天同功。恰午。
無品洞妙自真，
出南陽上宮紫軒。主勳。服之，識前身，生死超度。恰午。
元梵恢漠，
出玉清上宮太極之臺。主虛無自然，生真識，知微之幾。服之，則慧智。恰午。
幽寂度人，
出北闕玄牝之戶。主六府受真體，生光明。服之，則上遊大羅。恰乾。
自然章第八
師曰：道之為妙，大無不包，小無或遺。以文縱橫倒直，或離或散，無不當其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而為字，合之而為聲，妙之而為符，約之而為呪。於西漢靈寶之書，則有飛篆散殊之體，皆因經言，所以濟用。吾今飛仙度人之法，本於舊載，參於仙房，以增以除，以證靈寶之法，貫通不遺。今略取靈寶一二所載，以辯其為同。
一者，五帝大魔，本以薦幽滯。而靈寶則為破壇伐廟，治狂邪武勇之神，可召而任，以護助微劣法子流浪之義。
二者，東方八天，本以四篇皆為昇天券。而靈寶，止取一天者，取東方生炁也。
三者，南方八天，本止可以祈晴於至陽之地。而靈寶又以祈雨用之，又以持字為使龍之符也。
四者，華莫延由，本治惡夢。而靈寶取以止盜鬼賊，與之為性一也。<