，天光煥明，乃神仙行此徑路之妙也。行之於炁，則能採盜大範之飛根，呼吸虛皇之天。炁出乾入坤，結成無相之體，號曰太一天尊，乃天仙行此徑路之妙也。行此徑路，去情慾則斷生死之根，去邪偽則登眾妙之門，去萬物則超世表而出塵埃矣。行此徑路於陽生之時，斡轉璇璣，以運符一息之中，使金液灌頂，銀浪衝開。腦既已滿，則入功德。水通，鼻通，口復咽歸黃庭，以結中丹。用之長久，則髓滿，骨堅，百骸固密，不知有寒暑眾痾之著人，此地仙之應驗也。行此徑路，內視返聽，守一真於上田黃房之內，未嘗暫離。雖隨機接物，動用形體，一意常溫，溫於黃庭之中。靜而常守，動而常寂。寂則明，明則復歸於上田，久久泰定，則白光圓象，煥爛一室。人有來干我者，我先知之，此神仙之應驗也。行此徑路，服炁於清晨，閉息於靜夜。所謂服炁者，服太和之精、二景之英。天炁入體，百神自靈。以神御炁，炁乃長停。既得其息，積之又積，積水成海，積炁成神。神凝胎結，身內生身，此天仙之應驗也。行此徑路，觀吾之心，如太空焉。觀吾之身，如太無焉。泛觀萬物，悉皆幻化，終歸殞滅。無一物一事，能動搖吾之心也。吾之神常寂矣，常寂則不知太虛之為我，即我之為太虛耶，此徑路之妙應焉。是故行此徑路，志怠功墮，泯滅大道，不成矣。觀此徑路，非世人修行，不足以彰其妙。世人非此徑路，不足以驗其修行之功用也。道者，經之體。經者，道之用。體用兩忘，其道乃光。夫如是則忘於所忘，不忘其所忘也。重說偈曰：
為仙為佛本殊途，一揆同歸妙與俱。
識破這些關捩子，無無無有有還無。
三聞經
黃籙救苦十齋轉經儀竟