海際，食棗異美，此閒棗永不及也，憶此未久已二千年矣。夫人云：吾昔與君共食一枚乃不盡，此問小棗那可相比耶。安期曰：下官先日往九河見司陰君與西漢夫人共遊，見問以陽九百六之期，聖主受命之劫，下官登答以年稚不識運厄之紀，別當咨太真王夫人，今既賜坐欲請此數。夫人曰：期運漫汗非君所能卒知，天地有大陽九大百六，有小陽九小百六，天厄謂之陽九，地虧謂之百六，此二災是天地之否泰陰陽之孛蝕也。大期九千九百年，小期三千三百年，而此運鐘聖王不能禳至於滅亡遺吉自復快耳。今大厄猶為卒未然，唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲百六將會矣。爾時道德方隆，凶惡頓肆，聖君受命乃在壬辰，無復千年亦尋至也。西漢夫人具已經見，所以相問者當是相試耳。然復是司陰君所局，夫陽九者大旱海涌而陸燃，百六者海蠍而陵澗自填四海，水臧瞑洲，成山連城之鯨萬丈之鮫不達期運之度，唯叩天而索水，詞訟紛紜布於上府，三天煩於省察，司陰亦疲於謹按矣。九河之口是赤水之所衝，其深難測，今已漸枯。八氣蒸於山澤，流沙壅於源口，於是四海俱會群龍鼓舞爾，乃須甲申之年將飛陰洪倒流矣。今水母上天門而告期積石開萬泉，而通路飛陰風以撓蒼生，注玄流以遐布，洋溢在數年之中，漫衍終九載之暮也。既得道登真體靈合妙至其時也，但當騰虛空而盼山波，遊浮嶽而視廣川，乘玄鴻以賡丹城，御虹輦而邁景雲耳。咄嗟之問忽焉便適可以翔身娛目，豈足掛意乎？當今日且論酒事，何用此為及耶。因指明生向安期曰：此子有心向慕，殆可教訓。昔遇因綠遂來見隨，雖質穢未盡而淫慾已消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方，若可得爾便宜將去。夫流俗之人，心肺單危，經胃內薄，血津疲羸，肝膂不注，其眼唇口不辯其機，蓋大慈而不合天人，欲奔走而不及靈飛，適宜慰撫以成其志，不可試以仙變八威也。想勿加切刻，令其失正矣。安期曰：諾但恐道淺術薄不足以訓授耳。下官昔受此方於廣成丈人，先師為道德至妙，窈冥其心，無· 視無聽，言其行也無跡，言其止也無留，神黑接於玄漠，四骸寄於靈丘，存志無以踞崆峒之上，膝問草木忽林生而成洪阜，動之若叩地而不言，求之輒移載而莫宣，不知所以得其術，不解何綠造其根，當此之時實復罔然矣。以四五十年中勤守匪懈久修奴役以奉顏色，遂蒙顧盼漸見告悟，今越湯池而入生地，時開朱顏以對問見示，以求道之難易于時乃賜，與金液之要言也。此則先師之成法實不敢倉卒而傳之也，要當令在二十年之內必使其閥天路矣。下官往與女郎俱會圓丘，觀九陝之曇落，望弱水而束流，賜酣玄碧之芳酒，不覺高卑而詠歌。嘗開尊岌以盼靈錄，偶見玉胎瓊膏之方，服之刀圭立登雲天，解形萬變上為真皇，此術徑妙蓋約於金液之華，又速於霜雪九轉之鋒，今非敢有譏捨近而從遠，遠徑而近煩，實思聞神方之品第，願知真仙之高尊，苟卑降有殊又非所宜，論瓊腴之方必是侍者，未可得用耶。夫人曰：君未知乎？此是天皇之靈方，乃真人所宜用耳，非流俗下尸所能闖闕也。仙方凡有九品：一名太和，自然琅圩之醴。二名玉胎，瓊掖之膏。三名飛丹，紫華流精。四名朱光，雲碧之腴。五名九泉，紅華神丹。六名太清，金液之華。七名九轉，霜雪之丹。八名九鼎雲英。九名雲光石流飛丹。此皆九丹之次第也。得仙者亦有九品：第一上仙，號九天真王。第二次仙，號三天真皇。第三號太上真人。第四號飛天真人。第五號靈仙。第六號真人。第七號靈人。第八號飛仙。第九號仙人。此九仙之品第也。各有差降，不可超越，彼學知金液已為過矣。至於玉皇之所餌，非淺學所宜聞也。君雖得道而久在世上，囂濁染於正黑塵垢鼓於三一，恐猶未可登三天而朝太上，邁扶桑而謁太真，玉胎之方尚未可愈，何況下才而令聞其篇目耶。安期有暫色，退席曰：下官實不知靈藥之妙品殊異，乃爾信駭聽矣。因自陳，曰：下官曾聞女郎有九天太真道經清虛明鏡，鑒朗玄冥，誠非下才可得仰瞻，然受遇彌久接引每重不自省量希乞教訓，不審其書可得見乎？如暫睹盼太真，則魚目易質矣。夫人哂爾而笑，良久曰：太上道殊真府遐邈將非下才可得交關，君但當弘今日之功無伐非分之勞矣。我正爾暫北到玄洲，束詣方丈，簡仙官於玉庭，遊蓬萊以匿景，太上有命親勸我往定神仙於流沙之外，受鴻飛乎九霄之房，校真人之遐紀，舉天靈於崑閱漱龍胎于玄都之宮，試玉女于眾仙之堂，天事靡鹽將未暇相示以太真經也。若子能勤正一於太清，懈三皇之妙錄，抱神光於幽林，制群仙於五嶽，陳山形以招眾靈，役恆華而命四讀者，然後尋我於三天之丘，見索於鍾山王屋，則真書可得而授焉。如其不然，元為屈一逸駿而步滄律捐舟機而濟淇海矣。想誤日用之所和鍊金液以求真樂生，生而享年存正氣以營身爾，乃返華髮於童顏保久視乎靈津也。如向所論陽九百六應期輒降，夫安危無專否泰有對，超然遠覽悵懷感慨，亢極之災可避而不可禳，朋期運所鍾聖主，不能知是以伯陽棄周而關令悟其國弊，天人之事彰於品物，君何為屑屑久為地仙乎。孰若先覺以高飛，超風塵而自潔，避甲申於玄途，並真靈而齊列乎。言為心盡，君將勗之。安期長跪曰：今