之，故以名其臺。而又茸蔬圃以供歲計，植花木為遊觀之所。觀成之日，實城西南之冠，求額於清和真人，故以清逸名之。至元丙戌秋，門人王志和偕同輩二三人狀觀之顛末，來求文以刻之石。有以清逸名額之意為問者，予應之曰：天地之氣，有清有燭。人受所賦，則清者賢而濁者愚。世之賢者，有避世之士焉，薄功名而不為，輕世位而不居，寄形於寂寞之濱，委心於紛華之外者，靜安閑適以自樂其所樂耳。潘公之修是觀也，靜而深有山林之趣，幽而雅無金碧之華，琴臺足以寓意，庭柯足以怡顏，四時花木足以招徠賓客，門巷蕭條，俗駕稀而市聲遠。人之至也，猶若脫塵羈逃世網，其心放焉而有忘其歸者，況家於其中也哉。．彼戀功名，嗜富貴，縈內疚以汨心志，圖外觀以維車服，而疲憊精神於車塵馬足間，視清逸者為何如？作者喟然嘆曰：清和之言旨哉，請以是說書之石，用告來者。於是乎書。公諱德沖，字仲和，描州齋束人。方在娠，母夢祥雲覆其體，妊十九月乃生。七歲猶不言，忽有一道者過其門而丐焉，即從傍與語，家人遂驚，道者日，道器也。令其父教之讀書，日誦千餘言。將娶婦，遂潛往棲霞濱都觀，請謁長春師，過濰陽玉清宮，清和尹公為紹介焉。初號仲和，後領河東道教事，居純陽上宮，又號九峰老人，賜號玄都廣道沖和真人。銘曰：
清逸之觀何隆隆，乾坤清氣公所鍾，祥雲覆母身乃降，道氣大受超凡庸。
神仙宮府聊相從，偷然遠引追喬松，石壇月高曉露濃，滿庭花木春融融。
利名不到蓬萊中，抗塵走俗嗟樊籠，琴臺千古遺高風，自愧老筆銘新宮。
增修華清宮記
參知政事陝西四川等路行中書省事商挺撰
始余從先大夫右司君宦遊長安，道過華清，周行廊應問，因讀唐宋以來名賢石刻，其閒興廢沿革，炳然如在目前。重樓延閣，層臺邃沼，雖不迨承平盛時，而規模制度宛然故在。迨天兵南下，居民束遷，所在宮觀例墮灰劫。秦為兵沖焚毀尤甚，所謂華清者亦不免莽為蘆區矣。歲癸丑，奉命西來，復過故宮，意謂蕩然無復向日，及見其屋宇修整，階序廓大，為殿者八：日三清、日紫微、日御容、日四聖、日三官、日列祖、日真武、日玉女。為閣者二：日朝元、曰經藏。為湯所者二：曰九龍、日芙蓉。鍾鼓有樓，靈官有堂，星壇雲室，蔬圃水輪，以次而具。丹堊藻繪，集然一新，若初未毀，而又有加焉者。詁其故，主宮趙志古等合辭言曰：辛丑春，先師清平老人趙公志淵自洛州從清和宗師會葬祖庭，還過驪山，四顧彷徨，憫宮室之彫廢，遂慨然以修復為事。乃命其徒剪榛棘，聾柱礎，陶錕臂，勤垣塘，於是四方道倡各執其藝來會宮下，鼓舞听躍，咸願薦力，土木之功，以時竟舉。斜傾者起之，腐敗者易之，破缺者完之，漫傯者飾之。又得太傅移刺公、總管田公，輸貲助役，相與翼成，稍稍興茸，僅見倫叔。事未竟，不幸先師捐館，命弟子張志靜主之，無何，張亦馱世，志古等才謝力綿，大懼不任，以墜宗緒。自是臉不沾席，食不甘味，饑寒疾苦不以累其業者，逾十五年，始克有成。敢以記請，庶徵石書辭，俾先師之功勤，永有傳焉。屬時多故，辭未能也。中統改元，與平章廉公再被隆委，殿邦坤隅。志古輩復以其師行實來謁，且迫促前記。余謂秦中名山水多矣，可取者唯華清為最。闢門可以瞰清渭，登高可以臨商於。高甍巨棟，綿亙盤鬱，寒藤老樹，蒙絡搖綴，而漢唐之離宮別館咸在焉。斯則華清之奇觀也，前人述之備矣。又昆束西奔走實當衝要，而能潔齋館以待賓僚，蓄芻藥以備傳客，饑者食之，寒者噢之，疲者休之，小大畢慰，其意咸充然若有所得，此其與時遷徙，應物變化，隨俗施事，無所往而不宜者也。向非清平玄應感人，曷能新宮宇，還舊觀。非志古輩竭力盡悴，曷能勤堂構，紹宗風。而暗無一言，是使師弟子之功泯默而不傳也。聊推次營造之始末，俾刻諸石，用紀歲月云。時中統二年九月日記。
七真傳序
南至封龍山樵李冶仁卿撰
山車垂鉤，不雕不幾之謂真，嬰啼孺慕，與生俱生之謂真。上皇之世，一真大全，其化淵淵，其俗平平，標枝野鹿，同歸自然，物與無妄，夫何為乎，雖接子之或使，亦季真之莫為已。世既下衰道衛幅裂，一真內潰j 萬偽鱖纖，猖狂恣睢，饅謂億僑，剖姦厥詐，沂鄂太素。一於斯時也，不有至人濟之無假之津，返之遠古之宅，則日填月積、積習生常，氓之蚩蚩將為異物。天可倚杵，初不待千歲之遼，是故帝鴻世有廣成之救，姬周世有混元之救，戰國世有南華沖虛之救，而七真繼踵，疊為近世之救，所遇雖殊，其為救一也。自重陽始祖開真荃於金源氏正隆、大定之初，長春老仙翁真風於我國朝啟運建極之際，中問陶鑄群生，使之保合太和各正性命，蓋千萬數。而俘虜之餘齒，凍餒之殘喘，狸訐之假息，所以起尸肉骼膏枯已痛俾人蒙安樂之福者，又莫得而周知。然則七真之救世也，真葉上帝之心也，上帝之愛民也，真藉七真之教也。不然，何為天生聖皇，出寧四海，天生長春，左右大命，相與聚精會神而同始共終哉。長春上賓，清和劫藏之，真常發揮之，今而誠明布濩之，則夫七真之盛跡