與故人畢清卿對榻以談，方偃息問，頃綠泰山之阿入西溪谷，若有人前導者，由淵濟公祠至竹林寺，樓觀參差如在天上，從者四五輩，皆素所不識。覺而告之畢，曰：果有是耶？其年七月，武惠公以書來召，因論泰安之為郡，蓋前古帝王對禪之所。其宮衛，其輦轄，其祠宇，自經劫火之後，百不一存，良可悼惜，下官忝在其境，不粗為修茸之，甚非所謂事神之義也，敢以大師道癮為我綱維是事，乃所願也。師樞樓致辭曰：某一空山食菜道人，何敢承當？武惠答以工匠之役，木石之資，與夫綵繪丹臢之費，我盡領之，師無讓為，遂諾之。經構迄今三十餘年無空日，故自絕頂大新玉女祠，倍於故殿三之二，取東海白玉石為像如人然，一稱殿之廣裹。天門舊無屋，又創立之。下至會真宮、玉帝殿及聖祖殿，方丈廊麻齋廚，皆不與焉。外則岱嶽、朝元等觀，皆增修有數，抑亦勞哉。若夫師之寢處衣食，與役夫等。是以人忘其死而成師之志，雖國朝為之，亦不能齊一如此。有司聞之，特加祟真明道圓融大師之號，兼提點泰安州教門事。復於中統四年，蒙燕都大長春宮掌教誠明真人專使寶奉聖訓，委師提舉修飾東嶽廟事。予自壬辰北渡後，往來於奉高者有年矣，夤綠得與師交際，其相與之意甚厚，且嘗有同老泰山之約。一日，以乃祖先瑩記見祝，予敢不敬從。如吾師者，退然才中人，瘦瘁若不能勝衣，然問無不知，扣無不應，若乃芥納須彌，囊括宇宙，不足喻其胸次橫闊之萬一。乃以區區土木之功相泅，何其不知師之甚耶？雖然，諺有之：一子愛恩，祿及滿家。一人成道，超昇九族。或有此理。向之所謂白兔之示現，老僧之託化，泰山之神遊，今則驗之。噫，信乎其為張氏之異人也明矣。他日委蛻而去，羽· 化而仙，凡為而徒者，如欲紀其出處之大略，請以先瑩記為證云。
終南劉先生事蹟
先生姓劉氏，諱志源，道號清拎子，相臺固縣人也。家故饒財，夙喪其父，昆季三人奉孀母以居。先生自幼不凡，有瀟灑出塵之想，及母氏終天，盡三年之喪，於是徑詣澶州洪洋山郎尊師席下改衣入道。自此心地益明，志行苦卓。嘗往來於開滑問，衣弊足銑，人不堪其憂，先生自以為樂也。其兄聞之，初未之信，一日以縑一東置於路，潛隱窺之，先生過而不顧，兄乃嘆異，始加敬服。崇慶間，東遊鐵查山，謁玉陽真人，得授祕訣。無幾，金天失馭，山東郡縣自相屠戮。時先生丐食於賢蟈，姻地頗高，其下有穴可容數百人，北兵奄至，近涸之民俱潛穴中。先生端坐其上，寇亦莫能為害。如是數年，一方賴以全活，民到于今稱之。先生又于澶淵之馬華臺鑿寵而處，時大軍之後豺狼褊野，晝而食人，先生泰然不以為怖。寵之左右常有數狼，馴狎似相守衛之狀。老氏所謂善攝生者虎無所措其爪，兵無所容其刃，先生有之。癸未冬，長春宗師奉詔南下，先生還於宣德，長春一見探許，一授之以履，令勿銑步，仍委提舉大名路教門事。由是道價益隆，度門弟子數百人，建立庵觀百有餘所。乙未，清和真人祀香祖庭，明年還燕，召先生謂之曰：終南山上清太平宮乃栩聖真君示現聖跡，宋朝劫修，名宮也。兵亂以來，偶墮灰劫，非得福大綠深之士莫能興復，公可往任其責，且以輔翼祖庭為務。先生承命，遂挈徒入關，至則披荊剪棘伐木購工，數年之問殿堂廊應集然一新，遠近莫不稱羨。噫，若先生者，其在玄門亦可謂有功者矣。癸卯秋九月二十三日留頌委蛻而逝，享壽七十有四，葬於終南縣城之南長春觀。壬子，掌教真常李真人祀香祖庭，奉朝命追贈為純德妙成真人云。
清平子趙先生道行碑
祖庭大重陽萬壽官講經師張好古撰
全直之道，一言可以盡之，日誠而已。誠者，實之謂也。歷觀重陽祖師以下諸仙真，或立觀度人，或扶宗栩教，所以積功累行而令名無窮，非誠實無妄，其孰能與於此乎，清平子趙先生，即其人也。先生諱志淵，單州人。自幼舉止不凡，雅好恬澹。甫及冠，父母俱喪，聞滕州靈真子馬尊師有道之士，徑往參訪，願留而受業於門。靈真歷試諸難以苦其志，薰鍊既久，玄機祕訣悉以傳之。先生於是辭雪巖，遊寧海，玉陽一見器許而道價日增矣。大安、崇慶問，先生避兵王屋山，草衣木食，不變所守。後聞河朔既定，行化諸方，以誠感人，所至景慕。大元癸未，長春宗師奉詔南下，詣謁於燕山，特蒙獎異，且以修真觀俾居之。先生每日一造師席，聽受談演，故於九轉七返探根固蒂之妙，了無疑障。及長春昇，始從洛州僚庶之請，主持神霄萬壽宮。先生應物無心，到即綠契，至若大名、磁、相之問，度學者凡數百人，立庵觀十有餘所，然猶執謙樂退，未嘗以師名自居。乙未，掌教清和真人祀香祖庭，先生亦來就見。明年清和還燕，留先生充提舉。時關中兵革甫定，歲且饑，祖庭道眾屢欲委去，賴先生訓以功行，化以罪福，方便誘掖，內外佔然。丁酉，清和以書遺先生曰：驪山華清宮，古仙聖跡，自來國家崇奉祈福之地，若非門下老成人，孰能主張。君年探在道，有力於教門，可以提點事任修復之責。因賜清虛大師號。先生既受命，乃率其徒芟剪荊榛茸整屋宇，丹堊藻繪榮然一新。又建遇仙觀於終南山之蔡村，以輔翼祖庭之