月，大行臺斷事官忽土虎奉朝命復加玄門正派嗣法演教真常真人號。夏四月赴闕，以教門事條奏，首及終南山靈虛觀，係重陽祖師鍊真開化之地，得旨賜重陽宮號，命大為營建。甲辰春正月，朝命令公於長春宮作普天大醮三千六百分位，及選行業精嚴之士，普賜戒錄。逮戊申春二月既望，醮始告成，凡七晝夜，祥應不可嬋紀。歲辛亥，先帝即位之始年也，欲遵祀典遍祭嶽讀。冬十月，遣中使詔公至闕下，上端拱御榻，親緘信香，冥心注想，默檮於祀所者久之，金盒錦磨，皆手授公，選近侍哈力丹為輔行，仍賜內府白金五千兩以充其費。陛辭之日，錫公金符，及倚付璽書，令掌教如故。公至祭所，設金錄醮三晝夜，承制賜登壇道眾紫衣，暨所屬官吏預醮者，賞責有差。詢問窮乏，量加賑卹。自恆而岱，岱而衡，衡隸宋境，公嘗奏可於天壇望杞焉。既又合祭四讀於濟源，終之至於嵩，至於華，皆如怛岱之禮。祀所多有徵應，鴻儒鉅筆，碑以紀之。壬子春正月，命駕終南祖庭，恭行祀禮，規度營造，凡山下道院皆為一例，以是地係教門根本故也。逮四月既望束歸。癸丑春正月，奉上命作金錄大齋，給散隨路道士女冠普度戒牒，以公為印押大宗師。甲寅春，上又遣使作普天大醮，分位日期，如戊申，而益以附薦海內亡魂，勸公為大濟度師，出黃金五百兩，白金五千兩，凡龍璧環紐鎮信之物，及沉檀龍麝諸香，並從官給。自發牒至滿散，鸞鶴五雲現於空際者無虛日。公復念燕境罪徒久幽狸訐，不以湔洗，則無由自新，言之有司，蒙開釋者甚眾。冬十有二月，有旨召公，乙卯秋七月，見上於行宮。適西域進方物，時太子諸王就宴，勁公預焉。舍館既定，數召見，咨以治國保民之術。十有二月朔旦，上謂公曰：朕欲天下百姓安生樂業，然與我同此心者未見其人，何如？公奏曰：自古聖君有愛民之心，則才德之士必應誠而至。因歷舉勳賢並用，可成國泰民安之效，上嘉納之，命書諸冊。自午未問入承顧問，及燈乃退，丙辰春正月，以老辭。夏四月，至自北庭。五月至晦，總真閣之北簷無故摧壞。六月庚申朔，公倦於接應，謝絕賓客，隱几不言。戊寅，正襟危坐，語左右曰：昨夜境界異常，吾自知卦數已盡，歸其時矣。主管教門，向已奏聞，令誠明張志敬受代，餘無可議者。翌日，悉以符印法衣付之，乃留頌，順正而化，春秋六十有四。平昔著述多為人所持去，有《又玄集》二十卷、《西遊記》二卷行於世。公以儒家者流次意學道，事師謹，與人忠，茹葷飲酒之戒涓毫不犯。主宮門二十年，凡所營繕，皆公指授，單飛櫛比，雄冠一時。四方信施，歲入良多，悉付之常住，一無私積，羽化之日衣裊杖屨而已。、性質直，不能曲意順情，故謗訟屢興，隨即自解，公一不校，復以誠信待之。方其與同舍張君敏之之訣也，各言其志，敏之卒中詞賦高第，而公竟掌道教長春。別幾二紀，敏之以使北見留，隱為黃冠，公兄事如昔，并其屬給養之。時河南新附，士大夫之流寓於燕者，往往竄名道籍，公委曲招延，飯于齋堂日數十人。或者馱其煩，公不恤也，其待士之誠類如此。長春道倡不下數百，獨能識誠明於齡稚，教育成就，卒付重任，其知人之明又如此。故能歷事三朝，荐承恩顧，雲耕所至，傾動南北，香火送迎，絡繹不絕。及聞訃音，近者素服長號，若喪考妣，遠者出近仙靈，為位以哭，可謂其生也榮，其死也哀矣。庚申夏四月，今上嗣登寶位，中統辛酉秋八月，詔贈真常上德宣教真人號。明年夏五月既望，予方逃暑不出，誠明子擁諸執事踵門來見，曰：先師嗣法有功玄教，今畎世幾七年，不有以追述其美，則門弟子輩俯仰慚作，殆無了期。惟先生與師鄰鄉縣，熟其為人，敢以斯文請。予辭之力，不瑜月凡三見臨，具狀其師之道行，及持虛舟道人李鼎之和所為傳，併以見示。予觀其行實平美，略無織芥譎怪之事，乃以予平昔之所見聞，併為次第其先後而銘之。銘曰：
道之為教，基於老氏，不肆不耀，知足知止。
性而身之，全真則是，質而文之，真常乃爾。
粵惟真常，系出仙李，重陽裔孫，長春嫡子。
笑授弓弦，傳法微旨，留建棲霞，嗣教伊始。
言必成章，動必循理，誠以待士，廉以律己。
萬口推尊，三朝付倚，善始令終，榮生哀死。
蒼蒼五華，涓涓一水，窈兮奄麥，閩我冠履。
付畀得人，追書遺美，有狀斯述，有傳斯紀，
仙靈雖昇，仙聞不已，我銘以辭，無愧焉耳。
終南山重陽萬毒宮洞真于真人道行碑
宣授河南路轉運使兼康訪楊奐撰
盈尺之璧，徑寸之珠，天下皆知其為寶也，不以蘊於山淵而不聞，況於人乎。束魯宣父，炳辟世辟地之訓，歷代史臣，列隱逸逸民之傳，宜乎綿亙千數百載而不廢也。僕儒家者流，竊有志於史學，謹按洞真之行實，斯亦古之所謂宗師者歟，故碑之無疑。師諱善慶，字伯祥，寧海人，高門于公之後。祖彥升，主好時縣簿，考道濟，韜光不仕。師幼不茹葷，長通經史大義，雅嗜道德性命之學，與馬丹陽同里開。大定二十二年，丹陽演法於金蓮道場，耋稚雲集，而師預焉，時甫十七矣。丹陽見而奇之