聖體似覺違攝。是夜，夢見黃衣武士云：是靈都觀符吏，蒙真武差來，報帝曆數之兆。因何殊無延展之心，己曾有槁木發穗之報。次日臣僚龐籍等，共奏此事。正當聖躬違和，宜加攝理，永延天祿，亦在禳祈之誠。行下諸路州軍，發遣道師赴京，有東嶽昊正言持法，殊無真驗。再宣南嶽王伯初，奏錄北極紫微大帝，保扶聖位。尋同三司禮部進呈，奉聖旨，依仁宗朝皇祐年中五月五日，奉駕赴景靈宮行禮。忽駕起回大內，令臣僚配享，禮畢朝賀。蒙皇帝諭回駕之因，既臨景靈宮，朕舉目，忽見北方天門開，現紅光數道，內有金甲裙調拖一足，滿空悠悠，向前而過，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。駕回方歸禁掖，聞化成宮降慶，即刻國長公主是也。令於內庭別立真武祠堂，為保扶香火之所。後三日夜，中庭又見元指回駕童子，再來告言：伏因皇帝駕出景靈宮，化成宮已生公主，其公主生時，主於父宮，臨背子息之位，上天令避其時，乃是真武特加保護，不受一切驚危。今蒙真君令報陛下，其女降世秪一紀，合歸天宮，後果十三歲而卒。當時，仁廟為獲此預事，施內藏財寶，立現足碑題，新建景靈宮迎真閣一座，彩塑真武全身，充國家嘉典，贈為真武下降垂福濟善通明恩澤。以每年發放看香燈童行一名。
馬前戲躍
至和中，臣僚富弼等上言：伏為先祖太宗皇帝時，建北極四聖觀於京城。忽一夜，於寢室睹一聖使，頂冠佩服端簡，乃曰：北極紫微大帝殿前第四被將，承建立宮觀，欽崇吾等香火，故來告謝。帝曰：四聖例受朕之諦信，何獨君來謝。真武云：天蓬、天猷、黑殺，俱在雲空謝君，其三神將常騎龍虎，鬼兵群雜，恐驚聖駕，唯吾獨現。朝辭而去，帝睡起，遂一記錄。次日，駕赴四聖觀。自後，就內庭，建造真武家神堂一所，額為玄真殿，經今五十餘年。蓋天帥真武，即凡降世，佐助狄青行軍，剪除西蕃李繼遷、趙元昊兵寇二百萬，南蠻儂智高山虜十萬。瓦狄青有神賜面衣，遂若真武之貌，前後勝敵，盡屬真武附助。因詢歷聞奏，遂賜狄青以下兔罪，許令赴嘉德廣鎮殿。真武現，一行共二十八人，各帶銅黃面具，被髮，紅綵裹額，身掛介冑，著昏黑背子，銑足，手執衙刀，跨馬擺列。公卿而下，少辨真偽，惟宰相韓琦并御覽於馬上，一人光偉悠悠，馬前有青龜赤蛇，戲躍在地，移刻不見。退後，狄青易服色朝謝。奉聖旨，令問狄青，適在甚位。立馬奏云：在右廂第十人，已副聖情，見現光相之位。因此致齋建醮，願請真武降現。取至和二年五月五日，起建壇醮道場。其日，家神堂有一赤蛇，長二尺四寸，時出堂門蟠躍，殿使用盤合收盛進，上復送還殿。當時，如電閃爍，其殿鳴響，或變黑霧，秪聞暴雷一聲，其蛇不見。
地面迎蟠
東京四聖觀，本是國家天元祖氏之宅，自太祖策寶郊祀，捨為四聖護國建隆觀。後因駕赴特祭天蓬、天猷、黑殺、真武時，有龜蛇出於畫壁之下地面，迎蟠在前，其處有一小穴，二物皆蟠伏，認如土巢。因而特賜玉磕石盤，入其穴為窠室，於地臬口，開立玉堰門洞。至太宗皇帝及真廟，二朝其龜蛇，亦曾於玉磕門內出現，各應美事。康定年中三月二十七日奉駕入四聖觀，又睹龜蛇出來，迎躍接駕。蒙賜香求退，來去約半時辰。忽帥臣夏煉等申奏，已伐趙元昊歸蕃，備稱指使狄青之功。其龜蛇停伏，如審聽之狀。帝覽表畢，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再賜恩澤一道，添置本殿香火。
聖像先鋒
天禧年內，西鄙奉使何隨入國，進奉象馬金氈。為昨來與本朝兩軍未決尅伏間，忽有衛士誤入營寨，貨賣傷筋折骨風藥，四向軍寨買藥。皆遍三日，喫藥者三萬餘眾，盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營，正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑。蕃中播云：宋朝多感召北極真武真君保護。今本蕃又詳真武本傳，既屬太清金闕真人，化身為北極天將，行恩普及天下，宋朝得獲恩福，本蕃卻受殃禍，為蕃中不曾傳得真武聖像，并供養法式。謹遣使臣奏請，望賜真武聖相，一行侍從，并供養格式，降付本蕃，依稟供養，自後通和，誓無侵掠。門下看詳，國家社稷天神，難議盡行傳賜。尋令翰院依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內不得畫龜蛇，并錄應干下降供具法式，回答來使。其蕃王李氏，不明內少龜蛇，此二物最為真聖之先鋒將，謂已獲全實，宣詔供養，一依宋朝體式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使進奉，皆真聖應化之恩也。
靈閣真瑞
端明殿學士，知陝州充本路兵馬都鈐轄錢延年，奉稱本府天慶觀，有道士千眾，廚供約近一千五百餘人，每日收聚真武聖閣靈籤，開殿香錢，相兼支用。其閣是開寶年中，太祖皇帝為屆潼關詔令使陶玨，因獲是觀靈壇天文，下河東未勝，承天花遠黃河堤岸，夜迎二十萬馬步軍兵入府。從此，知真武救駕，遂建報恩護聖之閣。近來香火寂寥，廚庫荒凍，無人興營諸殿并真武靈閣。取問住持道士劉印真，據稱，昨自太宗皇帝大駕，因取河東回國，為太祖恩賜遺誥，御書加贈真武，於下降日特添祭其齋醮，令於軍資庫賜給，施錢一百二十貫。後至真宗皇帝時，為西蕃不寧，沿邊支備急