庸，通判莫千之等，至西門崇明觀，集道眾取問客人姓名，道眾對日：觀門荒弊，即無車從入到本觀。庸等問曰：此觀甚代建立，多少殿宇。據稱始自前唐，因天曹甘真君謫凡，教化青提道士，修學之處。後為甘真君白日上昇，青提亦化去，方賜為觀。內有三清殿，北極七元殿，甘真君殿，真武靈應殿，共四所殿。除真武殿常積到下降日，軍民施利，逐旋修營外，餘皆摧損。庸等差撥軍腳，般運席子，寄著州倉。四門粟麥，共計一萬斛。磁州民間，正乏賬濟，不期有此斛物，若從天降，未、敢擅耀，須奏朝廷中書門下，受磁州申奏。又據本路真定等二十餘州申到，亦有粟麥到州，與磁州無異，卻稱元從磁州販到。今將逐州數目鑽合，共計粟麥一十五萬餘石。先下諸州，疾速賤價出耀。仍勘會今來進到金錢雲馬，顯是世間燒獻，真武下降，紙馬分明。遂遣御藥資香祝版，前來磁州，同知通判等，就崇明觀齋醮。仍於內庭，建報恩真武御容殿，乃下河北轉運司，將元耀到聖降粟麥價錢，重修一路州軍真武宮觀，仍改崇明觀為護國聖濟觀，特賜真武殿為靈應，并金字御書。所是內庭，修建真武御容家堂，亦贈北方鎮國玄都殿額，用表聖恩。
田生茨
梓州梓潼山上清紫極觀，是西晉葉華真人修鍊，遇太上老君來教掙樂國王太子金闕先生成道之處。淨樂太子金闕先生者，即真武是也。觀內有北極紫微殿，是葉華真人未上昇時，親為真武綠化建造。皇祐元年，梓州饑疫，死傷十至七八。忽有一村莊老兒，推車賣蒸茨，居民競來收買，喫者，終日不饑。往來貨賣，經月餘，人祇見從良苑門入，復從舊路去。吏部侍郎張昇，為梓州刺史，差人潛地踏逐出入歸處，據回報，但見近梓潼山紫極觀前，自然有黑霧遮接下見。次日，更不出來，卻有人相傳，從良苑門外紫極觀前，計十五里路，傍田地盡生茨，應一州饑民，無不掘喫，救過六十來日，已接新糧粟豆之類出市，其田土茨，頓絕苗顆。張昇遂備香幣，特詣紫極觀朝謁。因入紫微殿右廂，乃見青草狼藉，接繞真武之堂，乃令侍吏於臺座側，取其草看，盡是茨根苗。再令人取，卻化為紙灰飛散，秪有初收得連苗兩顆，遂用香合封盛，備述因依，赴京進奏。准中書回降，進到真武救民應化茨，已奉聖旨，賜入四聖觀，宜下梓州，於街市要會處，期集道眾，建攔街天曹大醮道場七晝夜，普設大齋。仍詣紫極觀真武殿，別修醮祭，并賜殿牌，以救化救民為額。
鄭箭滅龜
北京大名府，天聖二年八月十四日，黃河燥口壩捺頓破，燥水打壞，軍民卒難。救捺時，提轄官通判華惇臣等，前去相驗，燥壩基址巖穴下，有一黑殼大龜，兩目俱紅，若或浮起，其浪湍急，壩索衝斷。遂具中留守司。後因宰相衛公韓琦，守鎮北京，隨行有指使鄭圭巡轄，因到燥口，其龜復出為患。鄭圭往看，委是水怪，情知容易除滅，圭備朝服弓箭，焚香禱告天曹，一箭果中其龜，仰落巖下，波浪不起。兵夫修垮完備。至天聖三年正月三日，鄭圭風涎候起，卒死於癬宇。經兩日，還魂往見留守衛公云：圭被鬼使二人前來，云：閻羅王急喚鄭圭，不合射殺黃河燥口五百年龜精。今負冤來訴，急要證對。及檢交籍，鄭圭壽祿未盡，又令二鬼押去。過一山下，見立一早旗，隊仗紛紜，圭問：此是何處？鬼卒曰：是下界風坏囉山，常有天真到此，校量三界事務。圭遙望隊仗問，見石上坐者，乃是陽問供養真武。圭趨進唱咯，真武降言：汝陽間人，安得到此。鬼使具述事因。真武云：韋閻羅行事躁急，不詳真偽。其龜是西蕃夢雲城苑州土地，昔被先朝師父陳忠元破苑州，城隍驅牒，其神蒙天符，遣往鄭都，為黃河第四燥砂水土地，屬北蕃卓州。因在彼，則別無供賽，遂化為妖龜，隨水而上，至大宋界北京黃河第七燥，翻壩捺，損壞軍民，計一萬來口。天道不容，合為鄭圭一箭射死。況地府未憑天文制動施行，令符吏懷吾足前小龜，同鄭圭及二鬼卒，返見韋閻羅。若鬼妖亂有抵對，即令符吏放出小龜，仍告於地府，其鄭圭壽祿未終，兼圭主人，宰相衛公韓琦，乃是紫府真人，見判北京，他日寶登，慮為不便。言訖，圭拜辭，即隨符吏鬼使至陰府，果見鐵籠罩其大龜，左肋帶一箭，呻吟銜冤。二鬼使具言真武教旨。是時，閻王既聞，即下殿仰空頂戴，遂急令檢到制動，指實虛牽情罪，合加所犯，墮於江海，為推潮運砂，四足無名水獸，無形餓鬼。其妖龜猶作人言，要與鄭圭執對。符吏於懷中取出小龜，放金色光一道，置於妖龜之前，妖龜被光芒爍射為一塊，更不轉動，被聖龜挾散於虛空中，化為微塵。鄭圭因此還魂。韓衛公為避紫府真人之號，以致兵馬鈐轄王琮，通判華惇臣等，同狀保奏。續降朝旨，下北京於黃河垛口，置立護國真武殿，建醮立碑。仍與鄭圭陞轉一資，及賜衛公韓琦寶登堂額，仍許隨行所至名館。
裴劍驅虎
汾州橫山，嘉祐年中，忽有一虎，早暮當路傷人。纔聞官司及獵戶打捕，則變為五七隻，遞相抵拒。況是河束入京要路，為害及大。因三水知縣楊宗道，挈家赴任，道出橫山，被咬去一女。申州及提轉司，牒差地分巡檢等，與人防護，添立賞錢，召人獵捕。時有雲遊道士