武當福地總真集
經名：武當福地總真集。元劉道明編撰。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。
武當總真集序
太極肇分，二儀始判。水火化生於一畫，風雷鼓舞於兩問。大塊結形，鍾為海嶽。氣通山澤，品物流形。野處穴居，人民淳朴。指物象以為號，紀雲烏以名官。故有有熊之稱、有巢之氏。武當並玄帝事實，有自來矣。玄帝聖蹤，備具仙傳。是山先名太和，中古之時，天地定位，應翼、翰、、角、亢分野。玄帝昇真之後，故曰：非玄武不足以當之，因名焉。考之《圖經》，即上古麋九倫切地。謂人民樸野，安靜樂善，雖曰麋鹿，猶可安居。黃帝生於有熊之國，等矣三皇而次鋒水襄陵。禹平水土，封山肇州。春秋之季，析於豫雍之域。泰韓之交，漢屬南陽郡，又易漢中郡。魏屬南鄉郡，晉屬順陽郡，懷帝永嘉置始平郡。齊因之，又置齊興郡。梁為南始平郡。後魏改為武當郡。梁置興州，西魏為豐州，隋改為均州。又為淅陽郡、武當郡。唐宋復置均州。泉甘土肥，風物美秀。地靈人傑，神仙攸居。武當之集，古豈無之。山雖仰止，靈跡杳然。道統雖崇，變更數易。謂介乎金宋之問，百年之中三罹劫火。板既蕩於前日，事漸泯於後來。幸天道好還，車書混一，訛言頓掃，正道遂行。興復前規，無文不立。予也覃懷末裔，荊門鄙夫，叩嗣法源，嘗籍賢館。欣逢治化，無補明時。退居山林，修真養性。然游人達士登陸者匪一，往往探蹟索隱，令指諭峰巒。林下久居，精神內守，存心攝氣，倦於應酬。敬搜摘群書，詢諸耆舊，加以耳濡目染，究其的論確辭，筆之曰《武當總真集》。會萬古之精華，斂一山之風月，開卷了然，又何待區區之饒舌也。至元辛卯中元日，前林下洞陽道人劉道明拜手謹書。
武當福地總真集卷上
林下洞陽道人劉道明集
武當事實
《傳記》云：武當山，一名太和，一名大嶽，一名仙室。中嶽佐命之山。應翼、翰、角、亢分野，在｀均州之南。周迴六百里，環列七十二峰，三十六巖，必一十四澗。嵩高之儲副，五嶽之流輩。唐虞柴望褊祀之地，七十二福地之一。乾兌發原，盤亙萬里，迴旋若地軸天關之象。地勢雄偉，非玄武不足以當，因名之日武當。自佑聖真君上昇之後，官觀巍峨，神仙隱顯，歷代封崇，不可枚舉。至元二十三｀年一法師葉希真、劉道明、華洞真承應御前，充武當山都提點。奏奉護持聖旨，累降御香，．祝願祈福。黑虎巡廊，烏鴉唱曉，實塵外之境也。
峰巖溪澗
七十二峰
大頂天柱鋒州名參嶺
高萬丈，居七十二峰牌中。上應三天，當翼、翰之次。俯挪戶週鄧州、．襄視房州千里之地州待浪夕見日月之降昇，常有彩雲密揮淇‘嶺。峰頂東西長七丈，南北闊血尺一四維皆石脊，如金銀之色。地廣俱漳中鈿葉延蔓，四時弗凋，其味做辛戶、物石為殿．’安奉玄帝聖容。降淞激機盤桓如龍蛇之狀，高不滿汰淺．。以其上鄰霄漢，當剛風浩氣之、啊廈烏瑞雀，飛翔左右。下視群峰，有如丘埋。朝頂到此，骨凜毛寒。噥派瀉聲指顧，烈風雷雨立至。南銷、壁下有池如井，名曰天池。龍神所一居，前代以祈檮屢應，進封大頂廣憫龍王，今石刻昭然。下有松蘿、芳騫林樹等木。北下石門三所，呼之白三天門。皆插空萬仞，雖猿鶴莫能躋攀。傳云：玄帝沖舉於此，乘輦上朝天闕。朝謁之士登大頂，南巖取路，先須紫霄宮殿內焚香祝玫聖許，則上大頂無虞。如上大頂山中，見一關名顯定關、次關皇崖關，至此默誦仙經，祝讚祖補，脣功最大。持心精恪，則四氣朗清，八表洞徹，珍禽異瑞，畢現于前。至頂有銅亭一座，亭內香爐一座、玄帝一尊，焚香書名誦經。不宜久停，速下山，風雨洗蕩穢氣。若聖意不容，強欲上山，則霧鎖雲橫，莫辨高下，巨蛇猛獸，蹲踞道傍。‘真玉虛無色之界也。記日：刻刻不離大頂、無一時不在南巖。三世為人，方上吾山。七世為人，方住吾地。又日：晴明之月，然後見之信乎。
顯定峰
在大頂之北，一名副頂。上應顯定極風天。翠繳倚空，人跡不祥雲瑞氣、彌覆其間。耆舊相傳，此處即天真校錄之處，但隱顯變化爾。
萬丈峰
在大頂之束北。萬仞聳雲，時聞鶴唳猿啼。俱莫能至。
師子峰
在大頂之北，第一天門之上。
蒼巒突出，踞鎮雲端，儼然師子之形？下即尹喜所棲之地。非策景排空之士，曷能居焉。
皇崖峰
在大頂之北，上應太安皇崖天。金璧障空，瑞光交映，夕陽回景，輝射九霄。雨霽之問，飛虹絢彩，可仰而不可及。下有一巖，名日皇后巖。絕壁凌空，若體未洞真，焉能寢息。昔聖母善勝太后，尋真憩息于此，故有是名。
小筆峰
在大頂束。孤岑卓立如毫端。抑天造地設，何其巧耶。
紫霄峰
在大頂東北。石作金星、銀星之色，竹木交翠，巨儿異蛇，盤穴其問。為無人跡，故靈物得以攸居。
雷石峰
在大頂之西北。山南路經于此上，有石土地踞虎而坐。地多山蛭，往來苦之