大明玄天上帝瑞應圖錄
書名：大明玄天上帝瑞應圖錄。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。
大明玄天上帝瑞應圖錄
御製大嶽太和山道宮之碑
蓋聞大而無蹟，之謂聖。充周無窮，妙不可測，之謂神。是故行乎天地，統乎陰陽，出有入無，恍惚翕張，驂日馭月，鼓風駕霆，倏而為雨，忽而為雲，禦災捍患，驅沙致祥，調運四時，橐籥萬彙，陶鑄群品，以成化工者，若極玄天上帝真武之神是已。按道書，神本先天始黑五靈玄老太陰天乙之化，生而神靈，聰以知遠，明以察微，潛心念道，志契太虛。乃入武當山，修真內鍊，心一志凝，遂感玉清元君，授以無極上道。功滿道備，乘龍天飛，歸根復位。顯名億劫，與天地悠久，日月齊并。武當舊名太和，謂非玄武，不足以當之，故名曰武當。蟠踞八百餘里，高列七十二峰，三十六巖之奇峭，二十四澗之幽邃。峰之最高，日天柱。境之最勝，日紫霄。南巖上出游氛，下臨絕壑，跨洞天之清虛，凌福地之深官。紫霄、南巖皆有宮，又自南巖北下三十里，有五龍宮。又四十里，抵山趾，有真慶宮，俱為祀神祝釐之所，元末，悉毀于兵竇。荊榛瓦礫，廢而不舉。天啟我國家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝，以一旅定天下，神陰翊顯佑，靈明赫奕。肆朕起義兵，靖內難，神輔相左右，風行霆擊，其蹟甚著。暨即位之初，茂錫景既，益加炫懼。至若榔梅再實，歲功屢成，嘉生駢臻，灼有異徵。朕夙夜祇念，罔以報神之休。仰惟皇考、皇妣，劬勞恩深，昊天罔極，亦罔以盡其報。惟武當神之攸棲，肅命臣工，即五龍之束數十里，得勝地焉，創建玄天玉虛宮。於紫霄南巖五龍，創建太玄紫霄宮，大聖南巖宮，興聖五龍宮。又即天柱之頂，冶銅為殿，飾以黃金，範神之像，享杞無極。神宮仙館，煥然維新。經營之始，至於告成之日，神屢顯像，祥光燭霄，山峰騰輝，草木增色，靈氛聚散，變化萬狀。眾目咸睹，腮拜惜暗。榔梅垂實，加前數倍。九地啟祕，金杵躍出。陰陽儲精，玄質流潤。靈異紛員，莫能嬋紀。神之響應，有如此者。遂命道士為提點，主管各宮，飭嚴祀事，昭答神肌。上以資薦揚皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之靈，下以為天下臣庶祈近繁祉。雖然神之浮游混茫，變化無方，此感彼應，無往不之，然非此無以達朕之誠，與系天下虔敬之心也。又配山川沖和之氣融結於斯，與神相為表裹，神之陸降，往來飄諷揮霍，顧瞻舊遊，豈不徘徊於斯者乎，則是宮觀之建，有不可無。謹書為文，刻碑山中。以彰神功，永永無窮焉。
永樂十六年十二月初三日。
聖旨
大嶽太和山各宮觀，有修鍊之士，怡神葆真，抱一守素。外遠身形，屏絕人事。習靜之功，頃刻無問。一應往來浮浪之人，並不許生事喧聒，擾其靜功，妨其辦道，違者，治以重罪。有至誠之士，慕躡玄關，思超凡質，實心參真問道者，不在禁例。若道士有不務本教，生事害群，傷壞祖風者，輕則即時譴責，逐出下山。重則具奏來聞，治以重罪。
永樂十一年十月十八日。
勑
勑正一嗣教真人張宇清：武當天下名山，真武成道靈應感化之地。元末，宮觀悉燬于兵，遂使羽人逸士修鍊學道者，無所依仰。朕積誠于中，命創建宮觀，上以資薦皇考、皇妣在天之靈，下為天下生靈祈福。俾雨暘時若，災沴不生。年穀豐登，家給人足。今宮觀告成，神明屢顯休應，圓光煜＇燦，五色燦爛。神像昭彰，見于光內。觀者數十萬人，咸加歎異。已賜名日玄天玉虛宮。太玄紫霄宮。興聖五龍宮。大聖南巖宮。然此名山勝境，必得高人羽士，以住持看守。大聖南巖宮，已嘗令右正一孫碧雲為住持外，其三處，爾即選有道行者，各二人為住持。別選至誠敬謹道士，每處各五十人看守。如一時選揀不如數，隨爾所選得若干人，就分派四處看守，精進修行，興隆道教。故勑。
永樂十一年八月二十五日。
勑隆平侯張信、駙馬都尉沐昕等：今正一嗣教真人張宇清，舉保道士，分派各官。道官任自垣，道士邵慶芳，為玄天玉虛官提點。高道周惟中，兼提點，林子良為副宮。興聖五龍宮，以李時中為住持，道士昊繼祖為提點。太玄紫霄宮，以李幽巖、胡古崖為提點。大聖南巖宮，已命右正一孫碧雲住持，以王一中為提點副之。各處宮名，只依此劫為定，用報汝知之。故勑。
永樂十一年九月十一日。
勑五龍宮全真道士李素希：昔者，高真學道於武當名山，折梅枝寄樃樹，且祝曰：道成，此枝即活，花實而熟。後果如其言。自是，以驗歲之豐歉。太平歲，豐花實而繁。其遇歲歉，花而不實。今樹尚存，問諸故老，久無花實。比者，爾素希以實數百，遣人來進，誠為罕得，莫非以爾精誠所格，祝釐國家，故能感動高真降此嘉祥，以兆豐穠也。玆特遣道士萬道遠，資香詣高真道場焚炳，以答神既。并以綵段一，表裹紛絲衣一襲，鈔四十錠，賜爾，爾其恪盡乃心，以祈茂祉。故勑。
永樂三年六月十九日。
勑五龍宮全真道士李素希：去歲，高真效祥，樃梅成實，已兆歲豐。爾遣人來進，今