，逆致縣官，禍多福少，虛耗日臻。欲消此災，解此罪者，先行中稱符十日，次行南稱符三十日。
老君曰：太上靈寶五稱自然符，先天而生，與道氣同化，吾道之真也。所從出生天地，天地萬神皆歸於靈寶也。子欲清靜＃34精室，山居致神靈，禳災卻害，與道合真。應得靈寶真文，道之本也。十方仙人＃35天地萬神，莫不來謁也，山精地靈皆來朝拜也。子欲服靈寶大道之淵門，身佩五符，萬神區區來歸己也。子有骨命，宿名仙籙上清宮者，當得靈寶經，齋潔服符，長生不死不老。當知所處靜室山居，家在何嶽，分野所應之星。假令居家屬東嶽之部，先從東稱通明符始＃36。當以立春時，若甲乙王相日，入齋堂服符如法。暝目握固，心召東方青帝乘青龍來迎己，共之東嶽泰山之上。心存嶽神來衛己身，青腰玉女常侍己左，平顏＃37正視，欣欣如見神。存肝正青，如雞子，從腹出口中。次存東方歲星正青，有青道如絲，從星下來注口中，與肝會同。咽如吞之。三九二十七日，東方直史神日原、太玄，甲寅、甲辰神，東嶽官屬，青腰玉女皆至，東方無極之仙＃38亦至。次以丙丁王相日，若立夏時，行南稱通陽符，心召南方赤帝乘赤龍來迎己，共之南嶽衡山＃39 之上。心存嶽神來衛己身，赤圭玉女恒侍＃40己前。存心正赤，如雞子，從腹出口中。次存南方熒惑星正赤，有赤道如絲，從星下來注口中，與心會同，咽如吞之。三八二十四日，南方直史神臨剛、柱史，甲午神，南嶽官屬，赤圭玉女皆至，南方無極之仙＃41亦至。次以庚辛王相日，若立秋時，行西稱通陰符。心召西方白帝乘白龍來迎己，共之西嶽華山之上。存嶽神來衛己身，白素玉女常侍己右。存肺正白，如雞子，從腹出口中。次存西方太白星正白，有白道如絲，從星下來注口中，與肺會同。咽如吞之。三七二十一日，西方直史神建剛、玄精，甲申、甲戌神，西嶽官屬，白素玉女皆至，西方無極之仙＃42亦至。次以壬癸王相日，若立冬時，行北稱通神符，心召北方黑帝乘黑龍來迎己，共之北嶽恒山之上。存嶽神來衛己身，太玄玉女常在己後。存腎正黑，如雞子，從腹出口中。次存北方辰星正黑，有黑道如絲，從星下來注口中，與腎會同，咽如吞之。三五十五日，北方直史神天建、月精，甲子神，北嶽官屬，太玄玉女皆至，北方無極之仙＃43亦至。次以戊己王相日，若四季之時，行中稱萬福符，心召中央黃帝乘黃龍來迎已，共之中嶽嵩高山之上。存嶽神來衛己身，黃素玉女常在其側。次存脾正黃，如雞子，從腹出口中。次存中央鎮星正黃，有黃道如絲，從星下來注口中，與脾會同，咽如吞之。三六十八日，無極大道神皆至，諸十方八史、六甲父母、六陰六陽諸玉女、天官列宿、四時五行皆至，上下四隅陽八極十方之仙＃44亦至，山精地靈百萬之官，無敢不到。自此之後，名已入仙，宿患百病皆自愈，身清目明、通徹四方。各按圖經修德行法，一年易氣，二年易血，三年易肉，四年易肌＃45，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形，形體盡易，大道畢矣。萬神來朝，靈寶皇張＃46，與四時為盟，日月合明，上與天帝為賓，詣司命＃47去死籍，關守命門也。
太上無極大道自然真一五稱符上經卷上竟
＃1 環珮鏘鏘：敦煌本作「玉質蠶蠻」。
＃2 玉英：教煌本作「太陽」。
＃3 道有仙名者：敦煌本作「道士有仙名」。
＃4 值見：原作「但見」，據教煌本改。
＃5 使役：敦煌本作「致役」。
＃6 真大：教煌本作「真本」。
＃7 上應：教煌本作「上乘」。
＃8 制：教煌本作「剬」。
＃9 按此句復之東稱符，以及彼文所載南稱、中稱、西稱、北稱等符文，教煌本均與道戴本不同。其符畫較簡略。
＃10 老君曰：教煌本作「老子曰」。下文凡「老君曰」，敦煌本均作「老子曰」。
＃11 東稱符：教煌本作「東勝符」。按本篇中所有東稱符、西稱符、南稱符、北稱符、中稱符、五稱符等符名，敦煌本「稱」字均作「勝」或「滕」。下文不復出校記。
＃12＃13其一篇：教煌本作「真一篇」，於義為長。
＃14 太皓：原誤作「大臨」，據敦煌本改。「皓」字亦可作「昊」。
＃15＃39 衡山：敦煌本均作「潛山」。
＃16赤圭：原誤作「直圭」，據敦煌本改。
＃17 六七四＋二日：教惶本作「一三卌三日」。
＃18 回其心：敦煌本作「@其心」。
＃19 敬愛：原作「敬受」，據敦煌本改。
＃20 學問：原誤作「學門」，據敦煌本改。
＃21＃23 山澤：教煌本作「山林」。
＃22 索利：敦煌本作「便易」。
＃24 意願欲求所願轉得更不成：敦煌本此句作「意願欲求，所願輒更不成」。
＃25 發覺得罪：教煌本作「反得其罪」。
＃26 令緣領：敦煌本作「令緣頭」。
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