太上無極大道自然真一五稱符上經
經名：太上無極大道自然真一五稱符上經。又名《靈寶真一五稱經》。撰人不祥，約出於東晉，係古靈寶經之一。原本一卷，後分作二卷。底本出處：《正統道藏》洞神部神符類。參校本：敦煌P.2440號抄本。
太上無極大道自然真一五稱符上經卷上
此乃太上寶之於紫微臺，眾真藏之於名山洞室，一曰祕於勞山之陰。
老君曰：混沌之初，微妙之源。開闢以前，如有靈寶自然真文，象帝之先，吾為靈寶大道之淵門，受其精妙，即為天地人之神，五符清濁氣分，吾將去矣。符經秘於紫房，傳告無窮。 葛玄曰：道行無窮時也。
老君曰：太上靈寶，生乎天地萬物之先，乘於無象空洞大道之常，運乎無極無為而混成自然。貴不可稱，尊無有上，曰太上。大無不包，細無不經，理妙叵尋，天地人所由也。在天五星運氣，日月耀光，在地五嶽致鎮，山高海淵，王侯中原，在人五體安全。夫天無靈寶，何以耀明。地無靈寶，何以表形。神無靈寶，何以入冥。人無靈寶，何以得生。故天地人三五合冥，同於一也。是故萬物芸芸，以吾為根，以我為門。何以為根門，吾有靈寶文，詣蓬萊府，謁為真人。諸天中央入明堂，歷璇璣，登無極紫宮，拜為道君。下治萬物，來入中原，秘於勞山之陰。五帝代禪，不得妄傳，妄傳必有死殃。
老君曰：蛇得靈寶，化為神龍，禽鳥得之為鳳凰，凡獸得之，改為麒麟，凡夫得之，號曰聖人。何謂聖人？子有通聖真文，能常服之，遊戲五嶽，逍遙太空，改易五內，變化形容，崇積精朴，執役鬼神，通徹十方，隱見無常，登高乘雲，遠遊高清，詣蓬萊府，謁為真人，上朝紫宮，與大聖尊神合同功德。 昔黃帝受之，上為太乙帝君，携五帝同時昇天，上仙之道也。人能奉是經，一心供養之者，名入太上金闕，號曰仙真真人。
老君曰：國之將興，修致此文。人欲富貴不老，能致靈寶。天子得之，鳳凰來儀，五星合度，日月光輝，四方賓服，天下清安，祆惡不生，諸侯同歸，壽與天地，萬兆不衰。諸侯得之，列宿含光，利國宜家，位至昇遷，長生久視，終保無殃。大夫得之，長延無窮，貴位重祿，昇進侯王二千石。小吏至于庶民，仰看俯察，洞達神靈，心開內發，逆知未然，高官富貴，環珮鏘鏘＃1，延年益壽，子孫盈堂。女人得之，妃后君王，玉童從出，青腰侍旁，既生貴子，顏如玉英＃2，壽與日月，色流三光也。 仙公曰：古者以來，至道皆授國王，道有仙名者＃3，乃當值＃4見是經耳，崇奉必得神仙，白日昇天，王侯供養，保全身命，益壽筭，保宗廟，安國家，永享元吉。吾言至矣。
老君曰：靈者，道通也。能通大道至靈，使役＃5萬神。寶者，能與天地相保，故曰靈寶。太上，道之極尊。五謂天地人符命也。洞玄者，與空洞本真大＃6也。五行之母，故曰五稱自然符。上應＃7五星，制＃8致五斗合盟，下表五嶽，五行同根，中寶五藏，五道之根，五音合沓。夫道士得之，五內易己，通天之靈，役使萬神，坐致行廚，乘雲駕龍，白日昇天，能上能下，變化無常，恣意任情。道法不煩，秘之玉匱，慎勿輕傳。此可經無數之劫，永無窮時。 仙公曰：言天地有劫數期會，道無極時也＃9 。
老君曰＃10：東方歲星大帝句芒靈寶東稱符＃11，字通明。東嶽泰山官，屬四千三百人，姓劉，字蓋卿。直符青腰玉女，主之於肝。於體主兩目、左手脇。王東方，其時春，其行木，其音角，其色青，其數九，法天少陽之氣，其獸青龍，其日甲乙。諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神，以青繒為地，朱筆為文，盛以青囊，著左肘，修德行道，其神自詣。諸百姓取青石朱刻符文，鎮東方也。 仙公曰：五帝各受太上靈寶自然真文一篇，經乃分為五篇。其本同其一篇＃12也。其一篇＃13是道之真文，彌綸天地萬方也。
老君曰：諸百姓顏色忽變，口中青者，肝必有病，木傷於金。急行南稱符著西方，北稱符就東方，更作東稱符服之，以安其神，以延其命，以救其病。三九二十七日，萬病無不瘉者。所謂臨危得濟，死而復生者也。
老君曰：諸百姓凡欲得錢財，索婦女，結言之定要誓，規圖善事，願成濟，上章求貴人，通詞訟，理冤枉，青腰玉女主之。諸欲得此福願者，先行東稱符五九四十五日，次行北稱符就之。
老君曰：諸百姓治生不利，錢聚復散，興造校計，所圖不成，為人所疾，數見加誣，怨無所告，窮無所訴。欲消此灾，解此罪者，先行東稱符九十日，次行北稱符五十日。
老君曰：南方熒惑赤帝太皓＃14 靈寶南稱符，字通陽。南嶽衡山＃15 官，屬九百九十人，姓黃，一姓陳，字幼林。直符赤圭＃16玉女，主之於心。於體，主口、脣、舌、胸。王南方，其時夏，其行火，其音徵，其色赤，其數三，法三光太陽之氣，其獸朱雀，其日丙丁。諸道士欲求神仙，長生不老，役使神靈，以赤繒為地，黃筆為文，盛以赤囊，著心前，修德行道，其神自詣。諸百姓取赤石黃刻符文，鎮南方也。 仙公曰：南帝受一篇。
老君曰：諸