，注二卷。
沙門佛圖澄後趙時西國胡僧也，註上下二卷。
沙門僧肇晋時人，注四卷。
梁隱居陶弘景武帝時人，真白先生，注四卷。
范陽盧裕後魏國子博士，一名白頭翁，注二卷。
草萊臣劉仁會後魏伊州梁縣人，注二卷。
吴郡徵士顧歡字景怡，南齊博士。注四卷。
松靈仙人隱青溪山，無名氏年代。
晉人河東裴楚恩注二卷。
秦人京兆杜弼注二卷。
宋人河南張憑字長宗，明帝太常博士，注四卷。
梁武帝蕭衍注《道德經》四卷，證以因果為義。
梁簡文帝蕭綱作《道德述義》十卷。
清河張嗣注四卷，不知年代。
梁道士臧玄靜字道宗，作疏四卷。
梁道士孟安排號大孟，作經義二卷。
梁道士孟智周號小孟，注五卷。
梁道士竇略注四卷，與武帝羅什所宗無異。
陳道士諸糅作《玄覽》六卷。
隋道士劉進喜作疏六卷。
隋道士李播注上下二卷。
唐太史令傅奕注一卷并作音義。
唐嵩山道士魏徵作《要義》五卷，為太宗丞相。
法師宋文明作《義泉》五卷。
仙人胡超作《義疏》十卷，西山得道。
道士安丘作《指歸》五卷。
道士尹文操作《簡要義》五卷。
法師韋錄字處玄，注兼義四卷。
道士王玄辯作《河上公釋義》十卷。
諫議大夫肅明觀主尹愔作《新義》十五卷。
道士徐邈注四卷。
直翰林道士何思遠作《指趣》二卷《玄示》八卷。
衡嶽道士薛季昌作《金繩》十卷《事數》一卷。
洪源先生王襲注二卷，《玄珠》二卷《口訣》二卷。
法師趙堅作《講疏》六卷。
太子司議郎楊上善高宗時人，作《道德集註真言》二十卷。
吏部侍郎賈至作《述義》十一卷，及《金鈕》一卷。
道士車弼作疏七卷。
任真子李榮注上下二卷。
成都道士黎元興作《注義》四卷。
太原少尹通義郡道士任太玄注二卷。
道士沖虛先生殿中監申甫作疏五卷。
岷山道士張君相作《集解》四卷。
道士成玄英作《講疏》六卷。
漢州刺史王真作《論兵述義》上下二卷。
道士符少明作《道譜縈》二卷。
玄宗皇帝所註道德上下二卷《講疏》六卷。
太原少尹王光庭作《契源註》二卷。
道士張慧超作《志玄疏》四卷。
龔法師作《集解》四卷。
即今所廣疏矣。
所釋之理，諸家不同，或深了重玄，不滯空有；或溺推因果，偏執三生；或引合儒宗；或趣歸虛寂。莫不並探驪室，竟掇珠璣，俱陟鍾山，争窺圭瓚，連城在握，照我盈懷。敷弘則光粲縑緗，演暢則彩交編簡。語內修，則八瓊玉雪雰靄於丹田，九轉琅膏晶熒於絳闕，盡六氣迴環之妙，臻五靈夾輔之功，忘之於心，息之於踵，得無所得，而了達化元矣。語品證也，則擺落細塵，超登上秩，遊八外而放曠，指三境而躋昇，蹈太一之任矣。而總內外之要，兼人天之能者，未有其倫。我玄宗至道昭肅孝皇帝，降神龍變，接統象先，戡內難以乘乾，啟中興而御極。無為在宥四十五年，汾水襄城靡勞轍迹，具茨大隗，自得朋遊，廓八溟為仁壽之庭，普萬寓華胥之國，至道至德，超哉明哉。欽若尊經，本朝家教，象擊不足以擬議，風雅不足以指陳，橫亘古今，獨立宇宙。雖諸家染翰未窮眾妙之門，多士研精莫造重玄之境，凝旒多暇，屬想有歸，躬注八十一章，製疏六卷。內則循身之本，囊括無遺。外則理國之方，洪纖畢舉。宸藻遐布，奪五雲之華，天光煥臨，增兩曜之色。固可季仲《十翼》，輝映《二南》，若親稟於玄元，信躬傳於太上，冠九流而首出，垂萬古而不刊，則《大風》、《朱雁》之謌，誠難接武；《典論》、《金樓》之作，詎可同年。但以疏註之中，引經合義，周書魯史，互有發明，四始漆園，或申屬類，後學披卷，多瞢本源，輒探摭眾書，研尋篇軸，隨有所見，咸得備書，纂成《廣聖義》三十卷。大明在上，而爝火不休；巨澤溥天，而灌浸未息。誠不知量，粗備闕文。
天復元年龍集辛酉九月十六日甲子序。
蘇穎濱序
予年四十有二，謫居筠州。筠雖小州，而多古禪剎，四方遊僧聚焉。有道全者住黃蘗山，南公之孫也。行高而心通，喜從予遊。嘗與予談道，予告之曰：子所談者，予於儒書已得之矣。全曰：此佛法也，儒者何自得之？予曰：不然。予忝聞道，儒者之所無，何苦強以誣之？顧誠有之，而世莫知耳。儒佛之不相通，如胡漢之不相諳也。子亦何由知之。全曰：試為我言其略。予曰：孔子之孫子思，子思之書曰《中庸》，《中庸》之言曰：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。何以言之