之為善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
皆知美之為美。
聖人在天下，怵怵為天下渾其心，
大道汎兮。
百姓注其耳目，
俗人昭昭。
聖人皆孩之。
含德之厚，比於赤子。
貴生章第五十
出生入死，
善之與惡。
生之徒十有三，
柔弱者生之徒。
死之徒十有三，
堅強者死之徒。
民之生，動入死地亦十有三。
夫無以生為者，是賢於貴生。
夫何故？以其生生之厚。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，
含德之厚。
入軍不被甲兵，
兵無所容其刃。
兕無所投其角，
攫鳥不搏。
虎無所措爪，
猛獸不據。
兵無所容其刃。
天將救之，以慈衛之。
夫何故？以其無死地。
天道無親，常與善人。
養德章第五十一
道生之，德畜之。
萬物得一以生。
物形之，勢成之。
有物混成。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道者萬物之奧。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
道法自然。
故道生之，德畜之，
執古之道。
長之育之，
生之畜之。
成之熟之，
道生之。
養之覆之，
以輔萬物之自然。
生而不有，為而不侍，長而不宰，是謂玄德。
天之道利而不害。
歸元章第五十二
天下有始，以為天下母。
有名萬物之母。
既得其母，以知其子。
以知古始。
既知其子，復守其母。
各復歸其根。
沒身不殆。
天長地久。
塞其兌，閉其門，
不見可欲。
終身不勤。
若亡若存。
開其兌，濟其事，
俗人察察。
終身不救。
非道早巳。
見小曰明，
微妙玄通。
守柔曰強。
和之至也。
用其光，復歸其明，
其用不弊。
無遺身殃，是謂襲常。
可以有國。
益證章第五十三
使我介然有知，行於大道，
吾言甚易知，甚易行。
唯施是畏。
天下莫能知，莫能行。
大道甚夷，而民好徑。
信言不美。
朝甚除，
甚愛必大費。
田甚蕪，倉甚虛，
師之所處，荊棘生焉。
服文釆，
道之華而愚之始。
帶利劍，
夫佳兵者不祥之器。
厭飲食，
五味令人口爽。
財貨有餘，是謂盜誇，非道也哉。
故有道者不處。
修觀章五十四
善建者不拔，
獨立而不改。
善抱者不脫，
抱一能無離。
子孫祭祀不輟。
長生久視之道。
修之於身，其德乃真。
道生之。
修之於家，其德乃餘。
含德之厚。
修之於鄉，其德乃長。
德畜之。
修之於國，其德乃豐。
侯王得一以為天下正。
修之於天下，其德乃普。
大道汎兮。
故以身觀身，
名與身孰親。
以家觀家，
六親不和有孝慈。
以鄉觀鄉，
善之與惡。
以國觀國，
國家昏亂有忠臣。
以天下觀天下，
故貴以身為天下者，則可以寄於天下，愛以身為天下者，乃可以託於天下。
何以知天下之然哉？以此。
是以聖人不行而知。
玄符章第五十五
含德之厚，比於赤子。
專氣致柔能嬰兒。
毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
故有道者不處。
骨弱筋柔而握固。
虛其心，實其腹。
未知牝牡之合而絞作，精之至也。
故混而為一。
終日號而不嗌，和之至也。
道沖而用之。
知和曰常，知常曰明，
是謂配天古之極。
益生曰祥，
無為之益。
心使氣曰強。
強其骨。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
故堅強者死之徒。
玄德章第五十六
知者不言，言者不知。<